يَقُولُ: أَطْرَافُ هَذَا المَهْمَهِ إِلَى مَهْمَهٍ غَيْرِهِ، وَإِنَّمَا يَصِفُ بُعْدَه.
أَعْمَى الْهُدَى: إذَا سَلَكَهُ الْجَاهِلُ الَّذِى يَتَعَمَّهُ فِيهِ لَمْ يَهْتَدِ لَهُ، وَلاَ يَهْتَدِى لَهُ إِلاَّ الدَّلِيلُ الْعَالِمُ بِالأَرْضِ.
ويَتَعَمَّهُ: يَتَرَدَّدُ.
47- جَالَتْ بِهِ مُخْتَلِفَاتُ الأَوْجُهِ
48- إِذَا سَيَاهِيكُ الرِّيَاحِ الْوُلَّهِ (3)
مُخْتَلِفَاتُ الأَوْجُهِ: يُرِيدُ أَنَّ الرِّيَاحَ تَجِىءُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ: جَنُوبٌ، وَصَبًا، وَشِمَالٌ.
وَالسَّيَاهِيكُ، وَالأَسَاهِيكُ: إذَا كَانَتْ تَسْهَكُ، والسَّهْكُ: الأَثَرُ الشَّدِيدُ، ويُقَالُ: سَهَكَتْ زَعْفَرَانَهَا وَسَحَقَتْهُ.
49- دَهْدَهْنَ جَوْلاَنَ الْحَصَى المُدَهْدَهِ (4)
(1) اللسان، والتاج (ع م هـ) برواية شرح الديوان، وفى اللسان (ل هـ ل هـ، م هـ م هـ) وفى التاج (م هـ هـ) بِرِوايةِ:
* مِنْ مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَهُ ومَهْمَهِ *
والمَهْمَهُ: القَفْرُ المُسْتَوِى. (أبو سعيد الضرير).
(2) اللسان، والتاج (ع م هـ).
(3) رواية أبى سعيد :"إذا أَسَاهِيكُ..." والأَسَاهِيكُ: الرِّياحُ الشديدات المَرِّ على وَجْه الأرض، كالسَّياهِيكِ.
(4) اللسان، والتاج (د هـ د هـ).
50- بِجَوْزِ لاَ مَسْقًى وَلاَ مُؤَيّهِ (1)
يُقَالُ: دَهْدَهَهُ، وَدَهْدَاهُ، فَمَنْ قَالَ: دَهْدَهَهُ قالَ: هُوَ مَدَهْدَهٌ، ومَنْ قَالَ: دَهْدَاهُ يا فَتًى قال هُوَ مُدَهْدًى كما تَرَى، وذَلِك إذَا دَحْرَجَهُ قال: وَيُقَالُ: دُهْدِيَّةُ الجُعَلِ مِنْ هَذَا، كَمَا قَالَ:
لَهُ دُهْدِيَّةٌ إِنْ خَافَ يَوْمًا مِنَ الجِعْلاَنِ أَحْرَزَهَا احْتِفَارَا (2)
وَقَوْلُهُ / :"بِجَوْزِ لاَ مَسْقًى" أَىْ بِجَوْزِ بَلَدٍ لَيْسَ فِيهِ مَسْقًى، وَجَوْزُ كُلِّ شَىءٍ: وَسَطُهُ، يَقُولُ: لَيْسَتْ فِيهِ إِقَامَةٌ وَلاَ مَحْبِسٌ وَلاَ مُعَرَّسٌ.