وَالزَّآرَةُ: مِنْ زَئِيرِ الأَسَدِ، وَهُوَ هَاهُنَا مَثَلٌ لِلْعَدَاوَةِ، يَقُولُ: يَزْئِرُونَ بِلاَ فِعْلٍ يُجْدِى فِيهِ جَدَاءً وَلاَ يُغْنىِ فِيهِ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يُكَهْكِهَ، وَهُوَ حِكَايَةُ الصَّوْتِ، يَقُولُ: كَهْكَهْ / لَيْسَ غَيْرَ ذَلِكَ.
43- بَعْدَ اهْتِضَامِ الرَّاغِيَاتِ النُّكَّهِ (3)
44- ومَخْفِقٍ مِنْ لُهْلُهٍ ولُهْلُهِ (4)
وَيُرْوَى: "بَعْدَ اخْتِناقٍ".
قَوْلُهُ: "بَعْدَ اهْتِضَامِ" أَىْ بَعْدَ قَسْرِ هَذِهِ الرَّاغِياتِ، وَإِذَا رَغَا البَعِيرُ فَقَدْ ضَفَا وَذَلَّ.
(1) اللسان (ب هـ هـ) وأشارَ إلى رِوَايةِ "... بَهْبَاهِ الهَدِيرِ..."، وهى رِواية التاج (ب هـ هـ)، وفى المقاييس (بغ) "بِرَجْسِ بَغْباغِ..." ورِواية أبى سعيد الضرير: "بِزَجْرِ بَخْباخِ...". وفى اللسان(ب هـ هـ): البَهْبَهُ: الكَثِيرُ، والبَهْبَهُ: من هَدِيرِ الفَحْلِ، والبَهْبَهَةُ: الهَدْرُ الرَّفِيعُ.
(2) التاج (ك هـ هـ)، وفى اللسان (ك هـ ك هـ) غير منسوب.
(3) اللسان (ل هـ ل هـ)، والتاج (ل هـ هـ، ن ك هـ). والراغِياتُ: اللَّواتى تَرْغُو من ضَعْفٍ؛ وذلك لأنها تُغْلَبُ وتُقْهَرُ.
(4) اللسان (ل هـ ل هـ) وفيه "ومُخْفِقٍ" بضم الميم، والتاج (ل هـ هـ).
وَالنُّكَّهُ: الَّتىِ قَدْ ذَهَبَتْ أَصْوَاتُهَا، وَقَالَ أبُو عَمْرٍو: النُّكَّهُ مِنْ فَتْحِ الْفَمِ إِذَا اسْتَنْكَهْتَ الإِنْسَانَ فَعَلَ هَذَا، فَشَبَّهَ الضُّعَفَاءَ مِنَ النَّاسِ بِهَذِهِ الْبِكَارَةِ الَّتىِ لاَ هَدِيرَ عِنْدَها.
والْمَخْفِقُ: الْبَلَدُ يَخْفِقُ فِيهِ السَّرَابُ أَو تَخْفِقُ فِيهِ الرِّيحُ.
واللُّهْلُهُ: الْقَفْرُ الْمُسْتَوِى مِنَ الأَرْضِ الَّذِى لَيْسَتْ فِيهِ أَعْلاَمٌ، والْجَمْعُ لَهَالِهُ.
45- وَمَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فىِ مَهْمَهِ (1)
46- أَعْمَى الهُدَى بِالجَاهلِينَ العُمَّهِ (2)