(1) تَأَلَّهْتُ: تَنَسَّكْتُ وتَعَبَّدْتُ. (اللسان/ أ ل هـ).

(2) رواية أبى سعيد الضرير: "أَنْ كانَ...".

(3) فى الأصل "ورَقَعَهُ" بالقاف، ولعَلَّها "ورَفَعَهُ" بالفاء.

(4) اللسان، والتاج (ع ت هـ).

(5) اللسان، والتاج (ع ت هـ).

(6) لرؤبة رَجَزٌ قريب من هذا فى ديوانه المطبوع /161، وهو:

*مِنْ حَبَرَاتِ العَيْشِ ذِى التَّدَهْقُنِ *

وقبله: *عَلَىَّ دِيباجُ الشَّبَابِ الأَدْهَنِ *

* فِى عُتَهِىِّ اللُّبْسِ والتَّقَيُّنِ *

* كَأَنَّ فَوْقَ النَّاصِعِ المُبَطَّنِ *

فلَعَلَّ الرَّجز له.

والتَّدَهْقُنُ مِنَ الدَّهَاقِينِ، كَأَنَّهُ أَرَادَ خَفْضَ العَيْشِ وسَعَتَهُ.

13- بِالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ والتَّمَتُّهِ (1)

14- أَيَّامَ تُعْطِينىِ الْمُنَى مَا أَشْتَهِى

قَالَ: والتَّمَتُّهُ والتَّعَتُّهُ واحِدٌ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: التَّمَتُّهُ: التَّنَوُّقُ. وَقَوْلُهُ: "بِالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ" يَقُول: آخُذُ أَمْرِى مَرَّةً بِهَذَا ومَرَّةً بِهَذَا. وَعَنِ الأَصْمَعِىِّ: التَّعَتُّهُ: أَنْ يُبَالَغَ فىِ الشِّىءِ حَتَّى كَأَنَّهُ يَتَكَبَّرُ مِنْ شِدَّةِ مُبَالَغَتِهِ، وَهُوَ التَّمَتُّهُ أَيضًا.

تُعْطِينىِ المُنَى مَا أَشْتَهِى: يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا تَمَنَّيْتُ شَيْئًا أَوْ أَرَدْتُهُ قَدَرْتُ عَلَيْهِ. وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو "أَزْمَانَ تُعْطِينىِ".(2)

15- غِرٌّ بِلَذَّاتِ الصِّبَا تَفَكُّهِى

16- تَحْتَ دُجُنَّاتِ النَّعِيمِ الأَرْفَهِ