والخِيسُ: الجَمَاعَةُ مِنْها، شَبَّهَهَا بالخِيسِ، وهى الأَجَمَةُ.
والأَلْفَافُ: جَمَاعَةُ لِفٍّ، وهو المُلْتَفُّ.
73- حَوْلاً (2) بِحَوْلِ اللهِ لاَ اعْتِصَافِى
74- ذَاكَ الذى يَزْعُمُهُ ذِفَافِى
/ 75- رَمَيْتَ بِى رَمْيَكَ بالخَذَّافِ
76- كَلاَّ ورَبِّ النُّقَّلِ الوُجَّافِ
اعْتِصَافُهُ: اكْتِسَابُهُ.
والذِّفَافُ: الشَّرُّ، يقالُ: ذَافَّهُ: إذَا شَارَّهُ.
والخَذْفُ: رَمْيُكَ بِحَصَاةٍ أوْ نَوَاةٍ أوْ نحوِ ذَلِكَ، تَأْخُذُه بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ تَخْذِفُ بِهِ، أوْ تُحَوِّلُهُ مِخْذَفَةً تَضْرِبُ بِهَا بَيْنَ إبْهَامِكَ والسَّبَّابَةِ، ويَجُوزُ أَنْ يقالَ لَهَا: خَذَّافٌ، كما قالَ: قَذَّافَةٌ بِحَجَرِ القَذَّافِ.
والقَذّافُ: المَنْجَنِيقُ.
والنُّقَّلُ: البَعِيرُ يُنَاقِلُ المَشْىَ.
والوُجَّافُ [جَمْعُ الوَجَّافِ] وهو: فَعَّالٌ، مِنَ الوَجِيفِ، وهو السَّيْرُ السَّرِيعُ.
77- بِذَاتِ عِرْقٍ دَامِىَ الأَخْفَافِ
78- لأَضَعَنْ سَيْفِى ولا َ أُجَافِى
79- فى أَسْؤُقِ العِيطِ على الإنْصَافِ
80- فإِنْ تُضِئْ نَارَكَ للعَوَافِى
81- لاَ يَعْشُها(3) جَارِى ولاَ أَضْيَافِى
82- ذَاكَ التَّغَانِى عَنْكَ والتَّشَافِى
(1) فى التكملة (ذ ف ف): ".. مشية الدُّلاّفِ".
(2) فى التكملة (ذ ف ف): "حَرْفًا بحول الله.." وما هنا أنسب للمعنى.
(3) كذا فى المخطوط، وهو من قولهم: عشا إلى النار، وعَشَاها: إذا رآها ليلا على بعد، فقصَدَها مُستضيفًا. وفى المطبوع: "لا يَصْلِها".
العِيطُ: جَمْعُ أَعْيَطَ وعَيْطَاءَ، جَمَلٌ أَعْيَطُ ونَاقَةٌ عَيْطَاءُ، وهُمَا الطَّويلا الرَّأْسِ والعُنُقِ، يُوصَفُ بِهِ حُمُرُ الوَحْشِ، قالَ العَجَّاجُ يَصِفُ الفَرَسَ بأَنَّهُ يَعْفُِرُ عَلَيْه:
* فهوَ يكُبُّ العِيطَ مِنْهَا للذَّقَنْ *
* بِأُذُنٍ أو بِشَبِيهٍ بالأُذُنْ *(1)