تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والخِيسُ: الجَمَاعَةُ مِنْها، شَبَّهَهَا بالخِيسِ، وهى الأَجَمَةُ.

والأَلْفَافُ: جَمَاعَةُ لِفٍّ، وهو المُلْتَفُّ.

73- حَوْلاً (2) بِحَوْلِ اللهِ لاَ اعْتِصَافِى

74- ذَاكَ الذى يَزْعُمُهُ ذِفَافِى

/ 75- رَمَيْتَ بِى رَمْيَكَ بالخَذَّافِ

76- كَلاَّ ورَبِّ النُّقَّلِ الوُجَّافِ

اعْتِصَافُهُ: اكْتِسَابُهُ.

والذِّفَافُ: الشَّرُّ، يقالُ: ذَافَّهُ: إذَا شَارَّهُ.

والخَذْفُ: رَمْيُكَ بِحَصَاةٍ أوْ نَوَاةٍ أوْ نحوِ ذَلِكَ، تَأْخُذُه بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ تَخْذِفُ بِهِ، أوْ تُحَوِّلُهُ مِخْذَفَةً تَضْرِبُ بِهَا بَيْنَ إبْهَامِكَ والسَّبَّابَةِ، ويَجُوزُ أَنْ يقالَ لَهَا: خَذَّافٌ، كما قالَ: قَذَّافَةٌ بِحَجَرِ القَذَّافِ.

والقَذّافُ: المَنْجَنِيقُ.

والنُّقَّلُ: البَعِيرُ يُنَاقِلُ المَشْىَ.

والوُجَّافُ [جَمْعُ الوَجَّافِ] وهو: فَعَّالٌ، مِنَ الوَجِيفِ، وهو السَّيْرُ السَّرِيعُ.

77- بِذَاتِ عِرْقٍ دَامِىَ الأَخْفَافِ

78- لأَضَعَنْ سَيْفِى ولا َ أُجَافِى

79- فى أَسْؤُقِ العِيطِ على الإنْصَافِ

80- فإِنْ تُضِئْ نَارَكَ للعَوَافِى

81- لاَ يَعْشُها(3) جَارِى ولاَ أَضْيَافِى

82- ذَاكَ التَّغَانِى عَنْكَ والتَّشَافِى

(1) فى التكملة (ذ ف ف): ".. مشية الدُّلاّفِ".

(2) فى التكملة (ذ ف ف): "حَرْفًا بحول الله.." وما هنا أنسب للمعنى.

(3) كذا فى المخطوط، وهو من قولهم: عشا إلى النار، وعَشَاها: إذا رآها ليلا على بعد، فقصَدَها مُستضيفًا. وفى المطبوع: "لا يَصْلِها".

العِيطُ: جَمْعُ أَعْيَطَ وعَيْطَاءَ، جَمَلٌ أَعْيَطُ ونَاقَةٌ عَيْطَاءُ، وهُمَا الطَّويلا الرَّأْسِ والعُنُقِ، يُوصَفُ بِهِ حُمُرُ الوَحْشِ، قالَ العَجَّاجُ يَصِفُ الفَرَسَ بأَنَّهُ يَعْفُِرُ عَلَيْه:

* فهوَ يكُبُّ العِيطَ مِنْهَا للذَّقَنْ *

* بِأُذُنٍ أو بِشَبِيهٍ بالأُذُنْ *(1)

ديوان رؤبة بن العجاج · الصفحة ٦١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ديوان رؤبة بن العجاجص ٦١٧