9- لَرُحْتُ أَمْشِى لَيِّنَ الأَعْطَافِ
10- ما بِىَ مِنْ قَيْدٍ ولاَ سِنَافِ
11- رَجَزْتُ بِى غَيْرُكَ ذُو الإِسْرَافِ
12- وأُمَّهَاتُ الرَّجَزِ القَوَافِى
هذَا مَثَلٌ، ولاَ رَحْلَ للإِنْسَانِ فيكُونُ له سِنَافٌ، والسِّنَافُ للبَعِيرِ بمَنْزِلَةِ اللَّبَبِ للدَّابَّةِ، بَعِيرٌ مِسْنَافٌ: يُؤَخِّرُ الرَّحْلَ، وأَسْنَفْت البَعِيرَ: شَدَدْتُهُ بالسِّنَافِ، وسَنَفْتُهُ أَيْضًا، وفَرَسٌ(3) مُسْنِفَةٌ: إذا كانَتْ تَتَقَدَّمُ الخَيْلَ فى سَيْرِها، فإذا سَمِعْتَ فى شِعْرٍ: مُسْنِفَةٌ، بِكَسْرِ النُّونِ، فإِنَّما يَعْنِى فَرَسًا، وإِذَا سَمِعْتَ: مُسْنَفَةٌ، بفَتْحِ النُّونِ، فإنَّما يَعْنِى النَّاقَةَ.
وقوله: القَوافِى، يريدُ إنّما يبنى علَى القَوَافِى.
13- نَقْدَ المُجِيزِ وَرِقَ الصَّرَّافِ
14- وأَنَا إلاَّ بالعِتَابِ عَافِ
/ 15- وأَنَا عَمَّا عِفْتُ ذُو اعْتِيَافِ
16- وأَنَا فى المَنْطِقِ ذُو احْتِيَافِ
الوَرِقُ: اسْمٌ للدَّرَاهِمِ، وكذَلِك الرِّقَةُ، تقولُ: أَعْطاهُ ألْفَ دِرْهَمٍ رِقَةً لاَ يُخَالِطُهَا شَىءٌ مِنَ المالِ غَيْرُهَا، يقولُ: فَأَنَا أَعْفُو عَمَّا كانَ مِنْكَ إلاَّ بِمُعَاتَبَةٍ لَكَ.
(1) البيت فى شرح ديوان لبيد/314، واللّسان (ع ت ق)، والسِّباءُ: الشّراءُ. والأَدْكَنُ: الزِّقُّ الأَغْبَرُ. والعاتِقُ: الخالِصُ. والجَوْنَةُ: الخابِيَةُ المَطْلِيَّةُ بالقَار. وخِتَامُها: طِينُها.
(2) زيادة من التاج (س ل ف) والنص فيه.
(3) هذا الكلام فى التاج (س ن ف) محكى عن ابن دريد، والجوهرى بعبارة أوضح.
وعِفْتُ: مِنْ عَافَ الشَّىءَ، يعَافُهُ عِيَافًا: إذَا كَرِهَهُ.