3- لِمَا عَلِمْتُ أَنَّنِى مُوَافِ
4- رِبًا وأَنَّ السَّعْىَ ذُو أَشْفَافِ
/ احْتِرَافُهُ: كَسْبُهُ.
واصْطِرَافُهُ: ابْتِغَاؤُهُ وطَلَبُهُ.
والأَشْفَافُ: الرِّبْحُ، وفى غَيْرِ هذا المَوْضِعِ: النُّقْصَانُ، وهو مِنَ الأَضْدَادِ، واحِدهُ: شَِفٌّ.
5- تَاللَّهِ لَوْ كُنْتُ مَعَ الأُلاَّفِ
6- تَعْدُو عَلَىَّ مِنْ حِمَى القَطَّافِ
7- عَاتِقَةٌ مِنْ عَاتِقِ السُّلاَفِ
8- بِمَزْبَدٍ مِثْلِ دَمِ الأَجْوَافِ
الأُلاّفُ: الذين يَتَأَلَّفُون النّاسَ.
وحِمَى القَطَّافِ: ما حَمُوا ومَنَعُوا.
والعَاتِقَةُ، والعَاتِقُ: القَدِيمَةُ، وقالَ:
أَوْ عَاتِقٍ كَدَمِ الذَّبِيحِ مُدَامِ(4)
ويقالُ: هى الّتِى لَمْ يُفَضَّ خِتامُها(5)، والخَمْرُ العَتِيقُ: التى عُتِّقَتْ زَمَانًا حتّى عَتُقَتْ، وقالَ الأَعْشَى:
وسَبِيئَةٍ مِمَّا تُعَتِّقُ بَابِلٌ كَدَمِ الذّبِيحِ سَلَبْتُهَا جِرْيَالَهَا(6)
والعَاتِقُ مِنَ الزِّقَاقِ: الوَاسِعُ الجَيِّدُ، وقالَ لَبِيدٌ:
(1) الأرجوزة بالدّيوان المطبوع (99- 101) تحت رقم (37)، وما بين الحاصرتين إضافة منه، وانظر أسباب عتابه لأبيه العجّاج فى "خزانة الأدب 2/45".
(2) فى نسخة الضرير: "ورجعى المرجوع.." أى: ما رددت عن نفسى وكسبت.
(3) رواية خزانة الأدب 8/486: "بِغَيْرِ لا عَصْفٍ ولا اصْطِرافِ".
(4) عجز بيت لحسّان بن ثابت، صدره كما فى ديوانه/362، واللسان (ع ت ق):
"كالمِسْكِ تَخْلِطُهُ بِماءِ سَحَابَةٍٍ".
(5) فى اللِّسان (ع ت ق): "وقيل: هى التى لم يَفُضَّ أَحَدٌ خِتَامَها".
(6) ديوان الأعشى/27، واللّسان (ع ت ق).
أُغْلِى السِّبَاءَ بِكُلِّ أَدْكَنَ عَاتِقٍ أَوْ جَوْنَةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتَامُهَا(1)
والسُّلافَةُ مِنَ الخَمْرِ:أَخْلَصُهَا وأَفْضَلُهَا، وذَلِكَ إذا تَحَلَّبَ [من العِنَبِ](2) من غَيْرِ عَصْرٍ ولاَ مَرْثٍ، وكذَلِكَ مِنَ التَّمْرِ والزَّبِيبِ ونَحْوِه.