(3) فى أراجيز العرب/166: "تَصَدَّى" بالصَّاد. وفى اللّسان (ص د ى): "تَصَدَّى للرَّجُلِ: تَعَرَّضَ له وتَضَرَّعَ". وفى مادّة (س د ى): "تَسَدَّى فلانٌ الأَمْرَ: إذا عَلاَهُ وقَهَرَهُ".

والعَقَبُ: عَصَبُ المَتْنَيْنِ، وعَصَبُ السَّاقَيْنِ والوَظِيفَيْنِ مِنْ كُلِّ شَىءٍ، وقَدْ يكُونُ فى جَنْبَىِ البَعِيرِ عَصَبٌ، وفَصْلُ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ العَصَبِ أنَّ العَصَبَ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ، والعَقَبَ يَضْرِبُ إلى بَيَاضٍ، وهو أَصْلَبُهمَا وأَمْتَنُهُمَا، والعَصَبَةُ هى الصَّفْرَاءُ، تَتَّصِلُ بِمَا تَحْتَهَا ولاَ تُلاَئِمُهُ، والعَقَبُ مُلاَئِمٌ ما تَحْتَهُ، وهو الذى تُعَقَّبُ بِهِ الرِّمَاحُ والسِّهَامُ، والعَصَبُ لاَ يُنْتَفَعُ بِهِ.

وحَنَّتْ: صَوَّتَتْ.

والثَّكْلَى: المَرْأَةُ التى فَقَدَتْ ولَدَهَا.

ومِكْآبٌ: مِفْعَالٌ مِنَ الكَآبَة، وهى الحُزْنُ.

عِيلَتْ: مِنَ العَوْلَةِ، أى فُجِعَتْ.

119- فَهْىَ تُرَثِّى حَزَنًا بالبِيبَابْ

120- حتّى إذا اسْتَنْفَضْنَ ما فِى الأَزْرَابْ

121- ونَامَ عَمْرٌو وابْنُ أُمِّ هَرَّابْ

122- عَارَضْنَ ثِنْيًا مِنْ خَلِيجٍ مُنْسَابْ

بِالْبِيبَابِ: قَوْلُ: يا أَبِى.

واسْتَنْفَضْنَ: نَظَرْنَ، نَفَضْتُ المَكَانَ: نَظَرْتُ جَمِيعَ ما فِيهِ، والنَّفِيضَةُ: الوَاحِدُ مِنَ الرِّجَالِ، والحَضِيرَةُ: سَبْعَةُ رِجَالٍ، وقالَتِ الجُهَنِيَّةُ(1):

يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيرَةً ونَفِيضَةً وِرْدَ القَطَاةِ إذَا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ(2)

والأَزْرَابُ: جَمْعُ زَرْبٍ، وهى قُتْرَةُ الرَّامِى.

وعَمْرٌو وابْنُ أُمِّ هَرَّاب: قَانِصَانِ.

والثِّنْىُ: ما انْثَنَى مِنَ الوَادِى.

والخَلِيجُ: النَّهْرُ الجَارِى يَخْتَلِجُ فى شِقٍّ مِنَ النَّهْرِ الأَعْظَمِ.