والأَغْرَابُ: الأَقْدَاحُ، واحِدُهَا: غَرَبٌ، وغَرْبٌ.

فَأَيُّهَا الغَادِى: يُرِيدُ أَيُّهَا الغَادِى كالسَّكْرَانِ مِنَ الخَمْرِ.

والآلاَبُ: الجَمَاعَاتُ، واحِدُهُم: إِلْبٌ.

والكُثَّابُ: سَهْمٌ يَتَعَلَّمُ بِهِ الصِّبْيَانُ الرَّمْىَ، وهو الذى يُجْعَلُ فى رَأْسِهِ طِينَةٌ لِئَلاَّ يَعْقِرَ، وهو الجُمَّاحُ.

27- تَنْهَاكَ عَنِّى مُعْذِبَاتُ الإِعْذَابْ

28- والكُفْرُ والخَيْبَةُ حَظُّ المُغْتَابْ

29- إنِّى امْرُؤٌ للنَّاسِ غَيْرُ سَبَّابْ

30- للقُرُبِ الأَدْنَى ولاَ للأَجْنَابْ(1)

مُعْذِبَاتٌ: مانِعَاتٌ، تقولُ: أَعْذَبْتُهُ إِعْذَابًا: أى فَطَمْتُهُ عَنِ الشّىءِ، وكُلُّ مَنْ مَنَعْتَهُ شَيْئًا فَقَدْ أعْذَبْتَهُ، وكذَلِكَ عَذَّبْتُهُ تَعْذِيبًا، قالَ الشَّاعِرُ:

يَسُبُّ قَوْمَكَ سَبًّا غَيْرَ تَعْذِيبِ

/ أى غَيْرَ تَفْطِيم ونحو ذَلِك.

والأَجْنَابُ: الغُرَبَاءُ، وجَنَبٌ، وأَجْنَبُ، وجانِبٌ(2) واحِدٌ.

31- أَجْتَنِبُ العَيْبَ اتِّقَاءَ الأَعْيَابْ

32- والقَوْلُ يُلْقَى بَعْضُهُ فى الأَتْبَابْ

33- مَاضِيهِ أَمْضَى مِنْ حِدَادِ النُّشَّابْ

34- والقَوْلُ يَنْمِى بَعْدَ غِبِّ الإِغْبَابْ