4- نَحْتُ اللَّيَالِى كَانْتِجَابِ النَّجَّابْ
يُقالُ: بَكَرَتْ، وأَبْكَرَتْ، وبَكَّرَتْ، قالَ عُمَرُ بنُ أبى رَبِيعَةَ:
أَمِنْ آلِ نُعْمٍ أَنْتَ غَادٍ فَمُبْكِرُ غَدَاةَ غَدٍ أَمْ رَائِحٌ فَمُهَجِّرُ(3)
ويقالُ: رَجُلٌ بَكِرٌ وبَكُرٌ، وهو البُكُورُ، والتَّبْكِيرُ، والابْتِكَارُ.
والبُكْرَةُ: الغَدَاةُ، والجَمِيعُ: البُكَرُ.
والثِّلْبُ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ، ومِنَ الإبِلِ: الكَبِيرُ أيْضًا الذى قَدْ شَابَ وَجْهُهُ وذَنَبُهُ.
والنَّابُ: النَّاقَةُ المُسِنَّةُ، يقولُ: تَلُومُ شَيْخًا وهى عَجُوزٌ، شَبَّهَهَا بالنَّابِ، وشَبَّهَ نَفْسَهُ بالثِّلْبِ، وكِدْنَتُه(4): لَحْمُهُ وقُوَّتُهُ.
والجِلْحَابُ: الضَّخْمُ.
والانْتِجَابُ: قَشْرُ النَّجَبِ، وهو لِحَاءُ الشَّجَرِ.
والنَّجَّابُ: النَّحَّاتُ.
5- حتَّى عِظَامِى مِنْ وَرَاءِ الأَثْوَابْ
6- عُوجٌ(5) دِقَاقٌ مِنْ تَحَنِّى الأَحْنَابْ(6)
(1) الأرجوزة بالدّيوان المطبوع (5 -11) تحت رقم (2)، وهى أيضًا فى أراجيز العرب (159 – 172). وسبق التعريف "بمسلمة" فى صدر الأرجوزة (1).
(2) فى المخطوط: "كِذْبَة" بالذَّال، والمثبت من الدّيوان المطبوع وأراجيز العرب/159.
(3) ديوان عمر بن أبى ربيعة ص 120، والكامل 3/238.
(4) فى المخطوط: "وكِذْبَتُه"، والمثبت من أراجيز العرب.
(5) فى أراجيز العرب: "عُرْجٌ".
(6) فى الدّيوان المطبوع: "الإحْنَابْ". وأورد اللّسان والتاج المشطور فى مادّة (خ ن ب): "عُوجٌ دِقاقٌ من تَحَنِّى الأَخْنَابْ". والأَخْنابُ: مُفْردُها: خِنْبٌ، وهو باطِنُ الرُّكْبَةِ.
7- تَرَى قَنَاتِى كقَنَاةِ الأَضْهَابْ (1)
8- يُعْمِلُهَا الطَّاهِى ويُضْبِيهَا (2) الضَّابْ
الحَنَبُ: عِوَجٌ فى القَوَائِمِ.
وقَنَاتُهُ: صُلْبُهُ.
والتَّضْهِيبُ: التَّلْوِيحُ، وهو ما لَوَّحَتْهُ /النّارُ.
والطَّاهِى: الطَّابِخُ والخَابِزُ.