(1) المشاطير (149 -151) باللّسان والتاج (ك ن ن)، ورواية الأوّل:

* إذا البَخِيلُ أَمَرَ الخَنُوسَا *

وآمَر أنسب للمعنى.

(2) فى الدّيوان المطبوع: "آمَرْتَ".

(3) تكْرُم النّفوسا: تفضلها فى الكَرَم.

(4) الخَبُّ: الخَدَّاعُ.

واللَّؤُوسُ: أَدْنَى ما يُؤْكَلُ(1).

156- أَوْ أُخْتُهُ لَمْ يَكْسُهَا دَرِيسَا

157- يَالَيْتَهُ لَمْ يُعْطَ هَلْبَسِيسَا

158- وعاشَ أَعْمَى مُقْعَدًا سَرِيسَا

159- يُلْحَى ويُبْقِى مَالَهُ المَنْحُوسَا

160- حَتَّى يَضُمَّ الوَارِثُونَ الكِيسَا

الدَّرِيسُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

ويُقالُ: ما لَهُ هَلْبَسِيسٌ: أى مَا لَهُ شَىءٌ.

والسَّرِيسُ: العِنِّينُ لاَ يُولَدُ لَهُ.

يقولُ: لَيْتَهُ يَمُوتُ ولَيْسَ لَهُ وَلَدٌ حَتَّى يَضُمَّ الوَارِثُونَ مَالَهُ، وأَنْشَدَ:

أَفِى حَقٍّ مُواسَاتِى أَخَاكُمْ بِمَالِى ثُمَّ يَظْلِمُنِى السَّرِيسُ(2)

* ... * ... *

__________

(1) فى اللسان (ل أ س): "اللَّؤُسُ: وسَخُ الأظفار. وقالوا: لو سَألْتُهُ لَؤُسًا ما أعطانى وهو لا شىء (عن كراع)". وفى اللسان (ل ع س): "ما ذُقْتُ لَعُوسًا، أى: شيئًا".

(2) اللّسان والتاج (س رس) ونسباه لأبى زُبَيْدٍ الطّائِىّ، وهو له فى خزانة الأدب 10/280.

- 48 -

وقالَ يَمْدَحُ مَسْلَمَةَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ:(1)

1- قَدْ بَكَرَتْ باللَّوْمِ أُمُّ عَتَّابْ

2- تَلُومُ ثِلْبًا وَهْىَ فِى جِلْدِ النَّابْ

3- أَنْ نَالَ مِنْ كِدْنَةِ (2) جِلْدٍ جِلْحَابْ