(1) يعنى إلاّ عن الفرّاء.

(2) المشطوران (126، 127) باللّسان والتاج (خ ض ر).

(3) سورة الأعراف، الآية 165.

(4) اللّسان (ج ل د).

135- أَبَانُ يَابْنَ الأَطْوَلِينَ قِيسَا

قَسَّ يَقُسُّ قَسًّا، وهو مِنَ النَّمِيمَةِ وذِكْرِ النّاسِ بالغِيبَةِ(1) إذَا تَبِعَهُمْ بِهَا.

ويُرْوَى: "المَقْلُوسَا".

وقِيسًا: قَدْرًا، بَاعَدَ عَنْكَ، يقولُ: بَاعَدَ عَنْكَ العَيْبَ بَعْدَ الشِّمَاسِ.

والضَّبِيسُ: العَسِرُ، والضَّبيسُ: المُخَالِفُ.

والمَنْدوسُ: الذى نُدِسَ نَدْسًا، أى: رُمِىَ بِهِ رَمْيًا، نَدَسَهُ بِحَجَرٍ ورَدَسَهُ، ونَدَسَ: إذا نَمَّ وكَذَبَ، والمَنْدُوسُ: المَنْقُولُ مِنْ قَوْمٍ إلى قَوْمٍ.

136- فى المَجْدِ حتَّى تَبْلُغَ النَّفِيسَا

137- شَرَّفَ بَانِى عَرْشِكَ التَّأْسِيسَا

138- المَحْضُ مَجْدًا والكَرِيمُ تُوسَا

139- إذَا المُلِمَّاتُ اعْتَصَرْنَ السُّوسَا

النَّفِيسُ: الغَالِى الثَّمِين.

المَحضُ: نَعْتُ بَانِى عَرْشِكَ.

والتُّوسُ: أَصْلُ الخِلْقَةِ، تقولُ العَرَبُ: فُلاَنٌ مِنْ تُوسِه كَذَا وكَذَا(2)، وكذَلِكَ السُّوسُ، يُرِيدُ الطَّبِيعَةَ، يقولُ: اعْتَصَرْنَ كُلَّ الطَّبِيعَةِ.

والتُّوزُ: الطَّبِيعَةُ أَيْضًا.