(1) المشطوران (116، 117) باللّسان (ع ل س)، وراية الأوّل:

* قَدْ أُعْذِبُ العاذِرَةَ المَئُوسَا *

(2) الجيم 2/242.

(3) فى المخطوط:"اللَّجَمَ" بفتح اللاّم، والمثبت من الدّيوان المطبوع، واللّسان، وخزانة الأدب 2/279.واللَّجَمُ: الشُّؤْمُ، وما يُتَطَيَّرُ منه، واحِدَتُه: لَجَمَةٌ.

(4) فى خزانة الأدب 2/279:"ولاَ أَخَافُ.."، وفى اللّسان (ع ط س):"ولاَ تَخَافُ.."، وفى اللّسان (ل ج م): "ولاَ أُحِبُّ اللُّجَمَ العَاطُوسَا". والعَاطُوسُ: دَابَّةٌ يُتَشَاءَم بها. وقال ابنُ خالَوَيْه: اللُّجَمُ العَاطُوسُ: سَمَكَةٌ فى البَحْرِ، والعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بها.

والأَوْسُ: العِوَضُ، آسَهُ يَؤُوسُهُ أَوْسًا: عَوَّضَهُ خَيْرًا، آسَكَ اللهُ خَيْرًا، وحَكَى الفَرَّاءُ: عَاضَهُ اللهُ، ولَمْ أَسْمَعْهُ إلاَّ عَنْهُ(1)، وأَنْشَدَ:

* رُزِيتُهُمْ ثُمَّ أَعَاضَ الرَّحْمَنْ *

* اثْنَيْنِ كَالغُصْنَيْنِ أَيَّا غُصْنَانْ *

يَقولُ: لَنْ تَأْخُذِى بِطَاعَةٍ.

اللُّجَمُ: مَا يُطَّيَّرُ مِنْهُ، وهو واحِدٌ لاَ جَمْعَ لَهُ.

والعَاطُوسُ: الذى يَعْطِسُ.

124- فَتًى يُجَلِّى المَحْلَ والبَئِيسَا

125- بِمُسْفِرَاتٍ تَكْشِفُ النُّحُوسَا

126- إذَا شَكَوْنَا سَنَةً حَسُوسَا

127- تَأْكُلُ بَعْدَ الخُضْرَةِ اليَبِيسَا (2)

البَئِيسُ: فِعْلٌ مِنَ البُؤْسِ ﴿ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ﴾ (3) شَدِيدٍ.

مُسْفِرَات تَكْشِفُ النُّحُوسَ، وهى الغَبَرَةُ.

والحَسُوسُ: التى تُحْرِقُ النّبْتَ، أصْلُه مِنَ الحاسَّةِ.

ويُرْوَى: "بَعْدَ الأَخْضَرِ".

ويقالُ: /البَرْدُ مَحَسَّةٌ للبَقْلِ، أى: يُحْرِقُهُ.

128 - ولَمْ يُدِرُّوا جَلْدَةً بِرْعِيسَا(4)

129- وانْحَطَّ ثَلْجٌ يَخْدُرُ القَرِيسَا