المَعْفُوسُ: المَوْطُوءُ للطَّرْحِ، عَفَسْتُهُ: إذَا وَطِئْتَهُ.
60- بَدَّلَ ثَوْبَ الجِدَّةِ المَلْبُوسَا
61- وقَدْ أَكُونُ مَرَّةً نِطِّيسَا
62- بِخَبْءِ أَدْوَاءِ الصِّبَا نِقْرِيسَا(1)
63- أُخْرِجُ خَبْءَ العُقَدِ المَدْسُوسَا
النِّطِّيسُ، والنِّطَاسِىُّ، والنَّطِسُ، والنَّطُسُ، واحِدٌ، تَنَطَّسَ فى الأَمْرِ: بالَغَ فِيهِ وعَلِمَهُ.
والخَبْءُ: المَخْبُوءُ.
والنِّقْرِيسُ، والنِّقْرِسُ: العَالِمُ، ودَلِيلٌ نِقْرِسٌ، وطَبِيبٌ نِقْرِسٌ: عَالِمٌ دَاهِيَةٌ.
والمَدْسُوسُ: المَخْفِىُّ، يَعْنِى [بالعُقَد](2) السِّحْرَ.
64- والنُّشْرَةَ(3) الغَبْرَاءَ والتَّلْبِيسَا
65- وقَدْ يَرَيْنَ بالصِّبَا طَاوُوسَا
66- ومُذْهَبًا عِشْنَا بِهِ حُرُوسَا
67- لَوْ كُنْتُ بَعْضَ الشَّارِبِينَ الطُّوسَا
يقولُ: أُخْرِجُ السِّحْرَ.
والنُّشْرَةُ الغَبْرَاءُ: التى تَرِبَتْ مِنَ التُّرَابِ.
والتَّلْبِيسُ: ما لُبِّسَ وخُلِطَ مِنَ الأُمُور.
ومُذْهَبًا: أى لَوْنٌ كَأَنّهُ لَوْنُ الذَّهَبِ.
والحُرُوسُ: الرُّهُونُ، الواحِدُ: حَرْسٌ.
والطُّوسُ: يريدُ ازرِطُوسَ، وهو دَواءٌ.
/ 68- ما كانَ إلاَّ مِثْلَهُ مَسُوسَا
69- لِينَ الشَّبَابِ الحُسْنَ والتَّمْلِيسَا
70- أَحْدُو(4) المُنَى وأَغْبِطُ العَرُوسَا
71- لاَ أَسْتَحِى القُرَّاءَ أَنْ أَمِيسَا
المَسُوسُ: المَرِىءُ الذى يَنْجَعُ فى البَدَنِ، وقالَ:
(1) فى الدِّيوان المطبوع: "نَقْرِيسَا" بفتح النّون، والمشطوران (61، 62) باللّسان والتاج (ن ط س)، ورواية الثانى فيهما: "طَبًّا بأَدْواءِ الصِّبَا نِقْرِيسَا".
(2) زيادة للإيضاح.
(3) فى الدّيوان المطبوع: "والنَّشْرَة" بفتح النّون. وفى القاموس: "النُّشْرَةُ - بالضم - : رقية يعالج بها المجنون".
(4) فى المخطوط: "أَجْدُو" بالجيم، والمثبت من الدّيوان المطبوع.