* مِنَ البَيَاضِ والسَّوَادِ نِصْفَيْنْ *

والعِيسُ: البِيضُ، جَمْعُ عَيْسَاءَ.

56- فى سَابِغٍ(1) يَكْسُو اللِّمَامَ الغِيسَا

57- ضَرْجَ المُذَكِّى الشَّعَلَ المَقْبُوسَا

58- والشَّيْبُ حينَ أَدْرَكَ التَّقْوِيسَا

59- والحَبْرُ(2) مِنْهُ خَلَقًا مَعْفُوسَا

السَّابِغُ: الطَّوِيلُ، سَبَغَ الشَّعَرُ سُبُوغًا.

واللِّمَامُ: لِمَّةٌ، ولِمَمٌ، ولِمَامٌ، وهو: شَعَرُ الرَّأْسِ/ إذَا كانَ [فَوْقَ الوَفْرَةِ](3).

والغِيسُ: جَمْعُ غَيْسَاءَ، لِمَّةٌ غَيْسَاءُ: أى نَاعِمَةٌ، ويُقالُ: كانَ ذَلِكَ فى غَيْسَانِ شَبابِهِ، أى: ناعِمِه.

والضَّرْجُ: الشَّقُّ.

والمُذَكِّى: المُوقِدُ النَّارَ، يقولُ: اشْتَعَلَ الشَّيْبُ، كَمَا اشْتَعَلَتْ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ ذَكَّاهَا رَجُلٌ، فشَقَّقَ مَوْضِعَ النَّارِ، ويُرْوى: "فى شائِعٍ" يقولُ: فى شَيْبٍ قَدْ شَاعَ.

والشَّعَلُ: ما اشْتَعَلَ.

والمَقْبُوسُ: المُشْعَلُ.

والتَّقْوِيسُ: يَعْنِى انْحِنَاءَ الظَّهْرِ، وتَقَوُّسَ الظَّهْرُ، وقالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

ومَنْ قَدْ رَأَيْنَ الشَّيْبَ فِيهِ وقَوَّسَا(4)

والحَبْرُ: يَعْنِى الشَّبَابَ الحَبْرَ، وحَبْرُ الشَّبَابِ: جَرَاءَتُهُ وحُسْنُهُ، يقولُ: لَمَّا رَأَيْنَ مَاءَ الشَّبَابِ قَدْ أَخْلَقَ، كَمَا يَتَبَدَّلُ الثَّوْبُ.

مَعْفُوسٌ: مُهَانٌ، يقولُ: كانَ عَلَىَّ ثَوْبٌ مِنَ الشَّبَابِ جَمِيلٌ فَبَدَّلَهُ الشَّيْبُ.