تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمَرْمَرِيسُ: الصُّلْبُ، والمَرَسُ: الحَبْلُ، سُمِّىَ بِهِ لِكَثْرَةِ تَمَرُّسِ الأيْدِى إيَّاهُ، ورَجُلٌ مَرِسٌ: شَدِيدُ المُمَارَسَةِ، أى المُعَالَجَةِ، ذُو جَلَدٍ، والمَرْمَرِيسُ مِنَ الأَرْضِ: التى لاَ نَبْتَ بِهَا، والمَرْمَرِيسُ: الدَّاهِيَةُ، وأَنْشَدَ:

* جَاءَتْ خُطُوبُ الدَّهْرِ بالبَرْدِيسِ *

* وبالدُّرَخْمِينِ وبالمَرْمَرِيسِ *(1)

وقالَ: التَّأْيِيسُ: التَّأْثِيرُ، والتَّأْيِيسُ: التَّلْيِينُ، فُلانٌ ما يُؤَيَّسُ: أى ما يُلَيَّنُ.

شُوسٌ: يَنْظُرْنَ فى ناحِيَةٍ.

52- لَجَلْجَلْنَ دُونِى مَنْطِقًا مَوْهُوسَا

53- خَالَطَ مِنْهُ غَزَلٌ تَفْجِيسَا

54- لَمَّا رَأَيْنَ لِحْيَتِى خَلِيسَا

55- رَأَيْنَ سُودًا ورَأَيْنَ عِيسَا (2)

اللَّجْلَجَةُ: أَنْ يَتَكَلَّمَ الإنْسَانُ بِكَلاَمٍ غَيْرِ بَيِّنٍ، ولِسَانٍ غَيْرِ بَيِّنٍ، وهو تَعَثُّرُ لِسَانِهِ وانْغِلاَقُهُ، وقالَ:

* ومَنْطِقًا بِلِسَانٍ غَيْرِ لَجْلاَجِ *(3)

مَوْهُوسًا: يقالُ: هَاسَ مَنْطِقَهُ: إذَا أَخْفَاهُ، وهِسْنَ مَنْطِقَهُنَّ: أَخْفَيْنَهُ.

والتَّفْجِيسُ: التَّكَبُّرُ.

والفُجَّاسُ: المُتَكَبِّرُونَ.

والخَلِيسُ: ما فِيهِ بَيَاضٌ وسَوَادٌ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِىُّ:

* والرَّأْسُ قَدْ صَارَ خَلِيطًا (4) اثْنَيْنْ *

(1) رجل بِرْدِيس: خبيث منكَر. والدُّرَخْمِين: الدَّاهية.

(2) اللّسان والتاج (غ ى س)، ورواية المشطور فى اللّسان:

* رَأَيْنَ سُودًا ورَأَيْنَ غِيسَا * (بالغين)

لِمَّةٌ غَيْسَاءُ: وافِيَةُ الشَّعَر. وفى (ع ى س) قال الأصمعى: إذا خالط بياضَ الشعر شقرةٌ فهو أعْيَسُ.

(3) اللّسان (ل ج ج)، وفيه: "ومَنْطِقٍ.." بالجرّ.

(4) كذا فى المخطوط، ولعله من سبق القلم لأنه يستشهد للخليس، وفى اللسان (خ ل س): "يقال: خَلَسَ رأسه: إذا خالط سواده البياض"، وفى نسخة الضرير: "خَلِيسَيْن".

ديوان رؤبة بن العجاج · الصفحة ٥٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ديوان رؤبة بن العجاجص ٥٦٠