ويَعْدِلُ عَنِّى: يَعْنى فِعْلَهُ.

جَدِلٌ: شَدِيدُ الخُصُومَةِ.

والنُّزَى: جَمْعُ نَزْوَةٍ، والنَّزْوُ، والنُّزَاءُ، والنَّزَوَانُ: الوَثَبَانُ والتَّصَاعُدُ، وقالَ اللِّحْيَانِىُّ: يقالُ: قَدْ نزَا يَنْزُو نَزْوًا، ونُزُوًّا، ونَزَوَانًا، ونُزَاءً، ونِزَاءً(2).

والمُتْرَفُ: البَطِرُ القَلِيلُ الهَمِّ.

والعِتْرِيسُ: الدَّاهِيَةُ.

والأَشْرَسُ، والشَّرِيسُ واحِدٌ، وهو: العَسِرُ الشَّدِيدُ الخِلاَفِ، وقالَ:

فَظِلْتُ وَلِى نَفْسَانِ نَفْسٌ شَرِيسَةٌ ونَفْسٌ تَعَنَّاهَا الفِرَاقُ جَزُوعُ(3)

والشَّخِيسُ: الذى لاَ يَزالُ يُشَاخِسُ، أى يُخَالِفُ، وتَشَاخَسَتْ أَسْنَانُهُ: تَخَالَفَتْ.

والعِتْرِيسُ: الصَّعْبُ.

48- والخَصْمَ ذا الأُبَّهَةِ الشَّطُوسَا

49- صَكَّ العِدَى أَخْلَقَ مَرْمَرِيسَا

50- لاَ يَمْلِكُ النّاسُ لَهُ تَأْيِيسَا

51- أَمْسَى الغَوَانِى بَعْدَ وُدٍّ شُوسَا

/ الأُبَّهَةُ: العَظَمَةُ والكِبْرُ، وفى بَعْضِ الحَدِيثِ: "ما فَعَلَتْ أُبَّهَتُكُمْ".

والشَّطُوسُ: الذَّاهِبُ فى ناحِيَةٍ كأَنّهُ يَشْغَبُ، يأْخُذُ فى غَيْرِ الطَّرِيقِ.

والشَّطَسُ: الدَّهَاءُ والعِلْمُ، يقولُ: إنَّهُ رَجُلٌ شُطْسِىٌّ، ذُو أَشْطَاسٍ، ويُرْوَى: "كدَّ العِدَى"، يقولُ: هذا الفِعْلُ كَدَّ أَعْدَائِى وصَكَّهُمْ.