تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقولُ: أَجِدُ فى صَدْرِى مِمَّا عَلىَّ مِنَ الدَّيْنِ كَمَا يَمْغَسُ الطَّبِيبُ: يَطْعُنُ فى الجُرْحِ.

مَخْمُوسٌ: جُعِلَ مِنْ خَمْسِ قُوًى.

بِعَشْرٍ: شَدَّهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا، بِعَشْرِ أَصَابِعَ.

والمَغْسُ: الطَّعْنُ، والطَّعْنَةُ الغَمُوسُ: الواسِعَةُ النَّافِذَةُ، قالَ أبُو زُبَيْدٍ:

(1) سورة الحشر، الآية 23.

(2) شرح ديوان العجّاج ص 487، واللسان (ق د س) برواية:

* قَدْ عَلِمَ القُدُّوسُ مَوْلَى القُدْسِ *

* أنَّ أَبَا العَبَّاسِ أَوْلَى نَفْسِ *

(3) البيت فى اللّسان (ن ق س) لجرير، وهو فى ديوانه/321 (ط. الصاوى).

(4) مفردها: حِلْسٌ وحَلَسٌ؛ وهو كُلُّ شىءٍ ولِىَ ظَهْرَ البَعِيرِ والدَّابَّةِ تحت الرَّحْلِ والقَتَبِ والسَّرْجِ، بمنزلَةِ المِرْشَحَةِ تكون تحت اللِّبْدِ.

ثُمَّ أَنْفَذْتَهُ ونَفَّسْتَ عَنْهُ بِغَمُوسٍ أوْ طَعْنَةٍ أُخْدُودِ(1)

فى قَتَبٍ: أَرَادَ جَدَّ فى شَدِّ القَتَبِ، وهذا مَثَلٌ، يَقُولُ: الدَّيْنُ /الذى رَكِبَنِى بِغَيْرِ حِلْسٍ، فَأَثَّرَ القَتَبُ فى ظَهْرِى.

أَشْكَى: أَوْجَعَ.

والمَطَا: الظَّهْرُ، وكُلُّ ما دَخلَ بَعْضُهُ فى بَعْضٍ فهوَ دَخِيسٌ، أرَادَ: أَوْهَى اللَّحْمَ الدَّاخِلَ، ويُرْوَى: "البَخِيسَا".

والبَخْسُ: لَحْمُ الخُفِّ الدَّاخِلِ، وعَدَدٌ دَخِيسٌ: إذَا كَثُرَ.

9- بَلْ أَيُّهَا المُوعِدُ أَنْ يَرِيسَا

10- والمُتَمَنِّى الفِتْنَةَ البَسُوسَا

11- عَرِّسْ ولَمَّا تُمْنَعِ التَّعْرِيسَا

12- مِنْ صَكِّ أُخْرَى أوْ تَقَعْ فَرِيسَا

يَرِيسُ: يَمِيسُ ويَتَبَخْتَرُ، ورَاسَ يَرِيسُ رَيْسًا، ومَاحَ، ومَاسَ.

والبَسُوسُ: يَعْنِى المَشْئُومَةَ، وبَسُوسُ: اسْمُ امْرَأَةٍ هَاجَ بِسَبَبِهَا حَرْبٌ بَيْنَ بَكْرٍ وتَغْلِبَ(2).

ديوان رؤبة بن العجاج · الصفحة ٥٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ديوان رؤبة بن العجاجص ٥٥٢