- هو أبانُ بن الوليد بن مالك الزّيدى، من بنى زيد بن الغوث، البَجَلِىّ (نحو 125هـ = نحو742م): والٍ كان من أشراف بجيلة فى العراق، أيّام ولاية خالد بن عبد الله القَسْرى، وكان حَيًّا حين وصول يوسف بن عمر الثّقفى واليًا على العراق سنة 120هـ، وله خبر معه فى وساطة بينه وبين نائب خالد القسرى فى الكوفة. لقى إياسَ بن معاوية وكانت بينهما محاورة.

(3) فى "مقاييس اللغة" (ر غ س): "حتَّى رَأَيْنَا.."، وفى التاج (رغ س): "حتى أرانى .." ونسبه ابنُ فارس للعجّاج، وقد أشار محقِّق المقاييس إلى أن الصّواب أنّه لرؤبة كما فى اللسان والدّيوان.

(4) المشاطير 1 - 3 باللسان والتاج (ر غ س).

(5) فى الدِّيوان المطبوع: "يُحْمِى"، وفى نسخة الضرير: "يُحْيِى".

القُدُّوسُ: المُقَدَّسُ، مِنَ القُدْسِ، وهو: تَنْزِيهُ اللهِ جَلَّ وعَزَّ وتَقَدَّسَ، كَمَا قالَ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ المَلِكُ القُدُّوس ﴾ (1)، وقالَ العَجَّاجُ:

*قَدْ عَلِمَ القُدُّوسُ رَبُّ القُدْسِ * (2)

* أنِّى أَبَا العَبَّاسِ مَوْلَى نَفْسِى *

والنّاقُوسُ: هى الخَشَبَةُ الطَّوِيلَةُ. والوَبِيلُ: الخَشَبَةُ القَصِيرَةُ، تَقُولُ: نَقَسَ بالوَبِيلِ النَّاقُوسَ نَقْسَا، وقالَ جَرِيرٌ:

لَمَّا تَذَكَّرْتُ بالدَّيْرَيْنِ أَرَّقَنِى صَوْتُ الدَّجَاجِ وقَرْعٌ بالنَّوَاقِيسِ(3)

ويُقالُ: رَجُلٌ مَرْغُوسٌ: إذَا كانَ كَثِيرَ المالِ والوَلَدِ، فأَرَادَ المَرْغوسَ مِنَ المَالِ والبَرَكَةِ، والاسْمُ الرَّغْسُ.

والدَّيْنُ يَحْمِى: يُرِيدُ الهَمَّ الذى فى صَدْرِ الإنْسَانِ حَتّى يُصَيِّرَهُ جَمْرًا.

والهَاجِسُ: ما هَجَسَ مِنْ أَحْزَانٍ أوْ فِكْرٍ.

5- مَغْسَ الطَّبِيبِ الطَّعْنَةَ المَغُوسَا

6- شَدَّ بِعَشْرٍ حَبْلَهُ المَخْمُوسَا

7- فى قَتَبٍ لَمْ يَتَّخِذْ حُلُوسَا(4)

8- أَشْكَى المَطَا وأَوْجَعَ الدَّخِيسَا