(1) البَغاث، والبُغاث، والبِغاثُ، مثلّثة الباء (القاموس).

بَغَاثُ الطَّيْرِ أكْثَرُهَا فِرَاخًا وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاَةٌ نَزُورُ(1)

والهَنَابِرُ، والهِنْبِرُ(2): ولَدُ الضَّبُعِ، وأُمُّ الهِنْبِرِ: الضَّبُعُ، شَبَّهَ شَيْبَهُ ذَلِكَ بِبَغَاثِ الطَّيْرِ أو الهِنْبِرِ.

والأَدْمَانُ: جَمْعُ أَدْمَانَةٍ، وهى الحُمْرُ مِنَ الظِّبَاءِ.

والجَآذِرُ: جَمْعُ جُؤْذُرٍ، ويقالُ: جُؤْذَرٌ، وهى أَوْلاَدُ العَنَزِ، شَبَّهَ النِّسَاءَ بِهِنَّ.

والوَحْفُ: الشَّعَرُ الكَثِيرُ الأَسْوَدُ، ومِنَ النّبَاتِ: الرَّيَّانُ، وقَدْ وَحِفَ ووَحُفَ يَوْحَفُ وحَافَةً ووُحُوفَةً.

/ 25- ولِينَ سَحْنَاءَ وجِسْمًا مَاطِرَا

26- إذْ مَتْنُ قَوْسِى لَمْ يُنَازِعْ آطِرَا

27- وقَدْ أَرَى لِى فِى الصِّبَا عَسَاكِرَا

28- جِنِّىَّ جِنٍّ أَضْرِبُ الأَسَادِرَا

السَّحْنَاءُ، والسَّحَنَاءُ، والسَّحْنَةُ: الهَيْئَةُ ولِينُ البَشَرَةِ، وفُلاَنٌ حَسَنُ السَّحْنَاءِ: أى نَاعِمٌ لَيِّنُ البَشَرَةِ.

والمَاطِرُ: الطَّوِيلُ المُعْتَدِلُ.

والمَتْنُ، والمَتْنَةُ، لُغَتَانِ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ: لَحْمَانِ مَعْصُوبَانِ بَيْنَهُمَا صُلْبُ الظَّهْر، مَعْلُوَّتَانِ بِعَقَبٍ، والجَمِيعُ: المُتُونُ، ومَتَنْتُ الرَّجُلَ مَتْنًا: إذَا ضَرَبْتَ مَتْنَهُ بالسَّوْطِ.

والآطِرُ: العَاطِفُ، يُرِيدُ: قَبْلَ أَنْ يَنْحَنِىَ مِنَ الكِبَرِ.

__________

(1) نزور: مُقِلَّة. والبيت فى اللّسان (ب غ ث) منسوب لعَبّاس بن مِرْداس، يُضْرَبُ مَثَلاً للَّئِيمِ يَرْتَفِعُ أَمْرُهُ.