(1) الرّجز للعجّاج، وهو فى شرح ديوانه ص 8.

(2) فى المخطوط: "حتى ظفر"، والمثبت من شرح ديوان العجّاج ص8، ولفظه:

* أَنْ أَظْهَرَ الدِّينَ بِهِ حتّى ظَهَرْ *

(3) اللّسان (ج ل هـ)، وديوان رؤبة/165.

(4) شرح ديوان العجّاج/221، واللسان (ج ل ى) بدون نسبة. الجَلاَ: انْحِسارُ الشَّعَرِ. والقَتيرُ: الشَّيْبُ.

والقَزَعُ: /المُتَفَرِّقُ، ورَجُلٌ مُقَزَّعٌ: لاَ يُرَى على رَأْسِهِ إلاَّ شُعَيْرَاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ.

وزَعَائِرُ: مِنَ الزَّعَرِ، وهو قِلَّةُ الشَّعَرِ أَيْضًا.

والبَوُّ - غَيْرُ مَهْمُوزٍ -: جِلْدٌ يُحْشَى تِبْنًا تُعْطَفُ عَلَيْهِ النَّاقَةُ.

والذَّائِرُ: مِنْ ذَأْرِ النَّاقَةِ، نَاقَةٌ مُذْئِرٌ ومُذَائِرٌ: إذَا ذَئِرَتْ فَزَبَنَتْ ولَدَهَا عَنْ ضَرْعِهَا، وذَاكَ أَنَّهَا تَعْرِفُهُ بِعَيْنِها، وتُنْكِرُهُ بأَنْفِهَا، فإذَا كانَتْ كذَلِكَ أَرْأَمُوهَا إيَّاهُ، حتّى تَرْأَمَهُ، وهى العَلُوقُ والمُعَالِقُ، ويقالُ: قَدْ عَالَقَتْ عِلاَقًا.

17- مِنْ أَنْ رَأَتْ فى لِحْيَتِى القَتَائِرَا

18- لاَقَى غُرابُ الرَّأْسِ ذُعْرًا ذَاعِرَا

19- إذْ نَزَل الشَّيْبُ فَأَمْسَى نَافِرَا

20- لاَ يُبْعِدُ اللهُ الغُرَابَ الطَّائِرَا

القَتَائِرُ: جَمْعُ قَتِيرٍ، وهو الشَّيْبُ، والقَتِيرُ: رُؤُوسُ المَسَامِيرِ أَيْضًا.

غُرَابُ الرَّأْسِ: ضَرَبَهُ مَثَلاً، أرَادَ سَوَادَ لِمَّتِهِ ذَهَبَ كَمَا يُذْعَرُ الغُرَابُ فَيَطِيرُ.

21- فَإِنْ تَرَى فى حَيْثُ كَانَ وَاكِرَا

22- مِنِّى بَغَاثَ الكِبَرِ الهَنَابِرَا

23- فَقَدْ أُرِى الأَدْمَانَ والجَآذِرَا

24- وَحْفًا مِنَ الكَرْمِ عَلَىَّ نَاشِرَا

واكِرَا: يُرِيدُ حَيْثُ كانَ فِىَّ مُقِيمًا، وأَنَا لَهُ كالوَكْرِ، فقَدْ بُدِّلَ بَغَاثًا.