(1) البيت فى شرح ديوان زُهَيْر/143، واللسان والتاج (ح رق): وفيها "يَحْرُِقُ نابَهُ" بنصب نابَهُ.

لاَ يَبِضُّ: مِنْ بَضَّ الحَجَرُ: إذَا خَرَجَ مِنْهُ المَاءُ شِبْهَ العَرَقِ، وكذَلِكَ كُلُّ شَىءٍ، وتقولُ: ما يَبِضُّ حَجَرُهُ: أى ما يَنْدَى بِخَيْرٍ.

* ... * ... *

... ... -44-

وقالَ يَمْدَحُ المُهَاجِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ، أَحَدَ بَنِى أَبى بَكْرِ بنِ كِلاَبٍ(1):

1- يَا بَكْرُ قَدْ عَجَّلْتَ لَوْمًا بَاكِرَا

2- يَتْرُكُ فى القَلْبِ سُعَارًا سَاعِرَا

3- والعَقْبُ يَعْتَزُّ الدَّهِىَّ المَاكِرَا

4- يُجْرِى دَهَارِيسَ ودَهْرًا دَاهِرَا

عَقْبُ كُلِّ شَىءٍ: آخِرُهُ. ...

ويَعْتَزُّ: يَغْلِبُ، ومِنْهُ قَوْلُهُمْ: "مَنْ عَزَّ بَزَّ"(2)، أى: مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.

والدَّهِىُّ: مِنَ الدَّهَاءِ، يقالُ: رَجُلٌ دَهِىٌّ ودَاهٍ، دَهِىَ الرَّجُلُ ودَهَا دَهَاءً، ودَهْيًا، ودَهْوًا، وهو الدَّهْىُ، والدَّهْوُ.

والدَّهَارِيسُ: الدَّوَاهِى، حَكَى ابنُ السِّكِّيتِ عَنْ أَبِى عَمْرٍو قالَ: واحِدُها: دُهْرُسٌ، وقالَ غَيْرُهُ: دِهْرِسٌ، ودِهْرِيسٌ أَيْضًا.

5- والدَّهْرُ مِنْ تَرْدَادِهِ الأَطَاوِرَا

6- رَهْنٌ بأَسْبَابٍ تَصُورُ الصَّائِرَا

/ 7- كَفَى بِتَكْرَارِ اللَّيَالِى زَاجِرَا

8- وكُلُّ سَاعٍ يَجْتَبِى الذَّخَائِرَا

الأَطَاوِرُ: جَمَاعَةُ أَطْوَارٍ، وأَطْوارٌ: جَمَاعَةُ طَوْرٍ، وهو الحَالُ، يُقالُ: النَّاسُ أَطْوَارٌ، أى: أَخْيَافٌ على حَالاتٍ شَتَّى، قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ وقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴾ (3)، وقالَ الشَّاعِرُ:

والمَرْءُ يُخْلَقُ طَوْرًا بَعْدَ أَطْوارِ(4)

وتَصُورُ: تَعْطِفُ.