(1) فى الديوان المطبوع: "يَطُولُ قَسْطَلُهْ".

(2) فى الديوان المطبوع: "مُخْتَلِفًا".

(3) فى الدِّيوان الطبوع: "عن بَيْضِ". ...

(4) فى المخطوط: "أَيَادٍ"، والمثبت من الدِّيوان المطبوع، متفقًا مع الشرح.

وأَرَكَ: أقَامَ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِىِّ: يقالُ: رَجُلٌ أَرِكٌ للَّذِى يُقِيمُ فَلاَ يُسَافِرُ.

يَحْرُقُ: مِنَ الحَرْقِ، وهو احْتِكَاكُ أَحَدِ النَّابَيْنِ بالآخَرِ، قالَ زُهَيْرٌ:

أَبَى الضَّيْمَ والنُّعمانُ يَحْرُِقُ نَابُهُ عَلَيْهِ فَأَفْضَى والسُّيُوفُ مَعَاقِلُهْ(1)

يُقالُ: حَرَقَ نَابُهُ يَحْرُقُ ويَحْرِقُ، والمَصْدَرُ حُرُوقًا، وهو الاسْمُ، يقالُ: حَرِيقُ النَّابِ، كَمَا تقولُ: صَرِيفُ النَّابِ.

والبُزَّلُ: جَمْعُ بَازِلٍ، تقولُ: جَمَلٌ بَازِلٌ، ونَاقَةٌ بَازِلٌ، ولا يُقالُ: بَازِلَةٌ؛ لأَنَّ هذا شَىءٌ لَيْسَ فِيهِ إحْدَاثُ فِعْلٍ، إنَّمَا هو شَىءٌ يَنْزِلُ بِهَا، والفِعْلُ بَزَلَ يَبْزُلُ بُزُولاً، والجَمِيعُ فى الذُّكْرَانِ: بُزْلٌ، وفى الإِنَاثِ: بَوَازِلُ. وبُزَّلٌ يَشْتَرِكُ فِيهِ الذُّكْرَانُ والإِنَاثُ، يُقالُ: بَزَل نَابُهُ، ونَابُهُ بَازِلٌ، وطَلَعَ بَازِلُهُ.

والإِيَادُ: كُلُّ شَىءٍ يُقَوَّى بِهِ شَىءٌ مِنْ جانِبَيْهِ، فَهُمَا إيَادَاهُ، وإِيادَا العَسْكَرِ: المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ.

ويُنَغَّضُ: يُحَرَّكُ.

47- واشْتَدَّ فى أَسْفَلِ سَبْعٍ أَسْفَلُهْ

48- ولاَ يُرَامُ أَبَدًا تَحَلْحُلُهْ

49- فى الهَاشِمِيِّينَ الكِرَامِ مَجْبَلُهْ

50- فآخِرُ المَجْدِ لَكُمْ وأَوَّلُهْ

تَحَلْحُلُهُ: تَحَرُّكُهُ، وحَلْحَلْتُ بالقَوْمِ: أى أَزَلْتُهُمْ عَنْ مَوْضِعِهِمْ.

مَجْبَلُهُ: مَفْعَلٌ مِنَ الجِبِلّ، وهُمُ الخَلْقُ.