(1) البيت فى هاشميات الكميت/39، وفى التاج (وض ع): "لِبِيعَةٍ"، ورواية صدره فى اللّسان (وض ع): "إذَا ما اتَّضَعْنَا كارِهِينَ لبَيْعَةٍ".

(2) الأول فى التاج (م ع ل) وأمالى القالى 2/175 ومعه مشطور بعده، واللسان (م ع ل) ومعه مشطوران، والجمهرة (3/140) ومعه ثلاثة مشاطير، هى:

* وكان ذو العِلْمِ أشَدَّ جَهْلاَ *

* مِنَ الجَهُولِ لَم تَجِدْنِى وغْلاَ *

* ولم أكُنْ دارِجَةً ونَغْلاَ *

والدارجة: الضعيف.

والغَيْطَلُ، والغَيْطَلَةُ: الْتِبَاسُ الظَّلاَمِ وتَرَاكُمُهُ.

33- ورَهَجُ الشَّرِّ يَثُورُ قَسْطَلُهْ(1)

34- وقَدْ أَصَابَ الخَطِلِينَ خَطَلُهْ

35- مُخْتَلِطًا (2) مَرْعِيُّهُ وهَمَلُهْ

36- لَوْلاَ تَرَى القَصْدَ المُبينَ سُبُلُهْ

37- والعَدْلُ يَكْفِيكَ الضَّلاَلَ أَعْدَلُهْ

38- حَتَّى اسْتَوَتْ أَعْدَالُهُ ومَحْمَلُهْ

أَرَادَ بالمَحْمَلِ هاهُنَا: العِلاَوَةُ التى تكونُ بَيْنَ العِدْلَيْنِ، وهذا مَثَلٌ.

الرَّهَجُ: الغُبَارُ.

والقَسْطَلُ: الغُبَارُ السَّاطِعُ الشَّدِيدُ، وهو القَسْطَلاَنُ.

والخَطِلُونَ: مِنَ الخَطَلِ، وهو العَجَلَةُ، ويقالُ للجَوَادِ مِنَ الرِّجَالِ:خَطِلُ اليَدَيْنِ، خَطِلٌ فى المَعْرُوفِ: أى عَجِلٌ عِنْدَ إعْطَاءِ النَّفَلِ.

والهَمَلُ: السُّدَى، ومَا تَرَكَ اللهُ النّاسَ هَمَلاً: بلاَ ثَوَابٍ ولا عِقَابٍ، والإِبِلُ الهَوَامِلُ: التى لاَ تُرْعَى ولاَ تُسْتَعْمَلُ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ: الهَامِلَةُ: التى تَغِيبُ خِمْسًا أوْ سِدْسًا ولَيْسَ مَعَهَا رَاعٍ.

39- تَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ طَالَ مَيَلُهْ

40- أَوْ شُقَّ عَنْ بِيضِ(3) الحِجَالِ حَجَلُهْ

41- وأَرَكَ الأَشْقَيْنِ فِيهَا أَزَلُهْ

42- ونَزَلَتْ بالقَارِعَاتِ نُزَّلُهْ

43- تَحْرُقُ أنْيَابَ البَلاَءِ بُزَّلُهْ

44- يابْنَ عَلِىٍّ فى عَلِىٍّ مَجْعَلُهْ

45- فى مُشْرِفٍ يَعْلُو الطِّوَالَ أَطْوَلُهْ