(2) العِيصُ: الأَصْلُ، وعِيصُ الرَّجُلِ: مَنْبِتُ أَصْلِه. يقال: ما أكْرَمَ عِيصَهُ؛ وهم آباؤُه وأعمامُه وأخوالُه وأهلُ بَيْتهِ.

(3) الأعياص من قريش: أولاد أميّة بن عبد شمس الأكبر بن عبد مناف، وهم العاص وأبو العاص والعيص وأبو العيص، وهم إخوة حرب وأبى حرب وسفيان وأبى سفيان. (انظر التاج/ ع ن ب س، ع ى ص)

(4) فى المخطوط: "خِطَمّ" تحريف، والمثبت من شرح ديوان العجّاج/283 واللسان والتاج (ع ى ص)، وفسر الأصمعى الغِطَمّ- فى شرح الديوان - :بالواسع الرغيب.

والتَّسْمِيعُ، يقولُ: مَوَدَّتِى لَكَ مِنْ ضَمِيرِى، والتَّسْمِيعُ: الذى على غَيْرِ جِدٍّ ولاَ ضَمِيرٍ صَحِيحٍ.

31- بمَا صَنَعْتَ أكْرَمَ الصَّنِيعِ

32- وسَنَةٍ كاللَّهَبِ السَّفُوعِ

33- تُحْرِقُ أوْ تَكْسُو غُبَارَ الجُوعِ

34- حَصَّاءَ تُبْدِى حَدَبَ الضُّلُوعِ

السَّفُوعُ: الأَسْوَدُ، ويُقالُ للشَّىءِ إذَا لَفَحَتْهُ النَّارُ - فَغَيَّرَتْ لَوْنَهُ -: قَدْ سَفَعَتْهُ، وهى تَسْفَعُهُ سَفْعًا، وسَفَعَتْهُ السَّمُومُ، والسَّوَافِعُ: لَوَافِحُ السَّمُومِ.

والحَصَّاءُ: التى لاَ نَبْتَ فِيهَا، كالرَّأْسِ الأَحَصِّ، والحَصُّ: حَلْقُ الشَّعَرِ، وفى الحَدِيثِ: "إنَّ عَلِىَّ بنَ أبِى طَالِبٍ - صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ - كَانَ يَحُصُّ رَأْسَهُ"، وقالَ أبُو طَالِبِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ:

بِمِيزَانِ قِسْطٍ لاَ يَحُصُّ شَعِيرَةً لَهُ شَاهِدٌ مِنْ نَفْسِهِ غَيْرُ عَادِلِ(1)

وقالَ الحُطَيْئَةُ يَصِفُ السَّنَةَ الجَرْدَاءَ:

جَاءَتْ بِهِ مِنْ بِلاَدِ الطَّوْدِ تَحْدُرُهُ حَصَّاءُ لَمْ تَتَّرِكْ دونَ العَصَا شَذَبَا(2)

35- عَبَّرْتَهَا بالنَّاضِحِ المَرْجُوعِ

36- مِنْ سَحِّ وَبْلٍ لَيْسَ بالتَّنْقِيعِ

37- أَنْتَ ابْنُ كُلِّ مُنْتَضًى قَرِيعِ

38- تَمَّ تَمَامَ البَدْرِ فى سَنِيعِ(3)