(1) فى المخطوط بفتح الشِّين، والمثبت كما فى القاموس، حيث نظّره كزِبرج، وفسّره بِرَطْبِ الضَّرِيعِ.

(2) فى الدِّيوان المطبوع: "أَقْوَى".

(3) المَرِيعُ: الخَصِيبُ.

(4) فى الدِّيوان المطبوع: " المَتْرُوعِ" بالتاء والرّاء.

والدَّسِيعُ: جَمْعُ دَسِيعَةٍ، وهى مائِدَةُ الرَّجُلِ إذا كَانَتْ كَرِيمَةً، ويقالُ: بَلِ الدَّسِيعَةُ: كَرَمُ فَعَالِ الرَّجُلِ فى أُمُورِهِ، قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَصِفُ رَجُلاً كَرِيمًا:

* ضَخْمُ الدَّسِيعَةِ حَمَّالٌ لأَثْقَالِ *(1)

27- تَنْمِى مِنَ الأَعْيَاصِ فى مَنِيعِ

28- مُثْرِى الأُصُولِ أَيِّدِ الفُرُوعِ

29- فما انْتَجَبْتَ المَجْدَ مِنْ بَدِيعِ

30- فاسْمَعْ ثَنَاءً لَيْسَ بالتَّسْمِيعِ

تَنْمِى: تَعْلُو وتَرْتَفِعُ، وأَنْمَيْتُ فُلاَنًا فى الحَسَبِ: أى رَفَعْتُهُ، نَمْيًا ونُمِيًّا، وهو نَفْسُهُ يَنْمِى: أى يَنْتَسِبُ.

مِنَ الأَعْيَاصِ(2)، وأَعْيَاصُ قُرَيْشٍ: كِرَامُهَا، يَنْتَسِبُونَ إلى عِيصٍ، وعِيصٌ فى آبَائِهِمْ(3)، وقالَ العَجَّاجُ:

* مِنْ عِيصِ مَرْوانَ إلَى عِيصٍ غِطَمّْ *(4)

ورَجُلٌ مَنِيعٌ: لاَ يُخْلَصُ /إلَيْهِ، وهو فى عِزٍّ ومَنَعَةٍ.

والمُثْرِى: النَّدِىّ.

والأَيِّدُ: القَوِىُّ.

وانْتَجَبَ: اسْتَخْلَصَ واصْطَفَى اخْتِيَارًا.

والمَجْدُ: نَيْلُ الشَّرَفِ، وقَدْ مَجَدَ الرَّجُلُ ومَجُدَ، وأَمْجَدَ: كَرُمَ فَعَالُهُ، واللهُ - تَبارَكَ وتَعَالَى - هو المَجِيدُ، تَمَجَّدَ بِفَعَالِهِ.

__________

(1) لم أعثر عليه فى ديوان أوس، ولا فى اللّسان.