(1) صدر البيت فى اللسان (ح ص ص)، والبيت بتمامه فى التاج (ح ص ص)، ورواية عجزه:

....... له شَاهِدٌ فى نَفْسِهِ غَيْرُ عائِلِ

(2) فى اللسان (ح ص ص): "جاءَتْ به مِنْ بلادِ الطُّورِ..."، والبيت فى ديوان الحُطَيئة ص 135 برواية:

حَطَّتْ به من بلادِ الطَّوْدِ تَحْدُرُهُ عارِيَةٌ لَمْ تَتَّرِكْ دونَ الغَضَى شَذَبَا

وحَصّاء: لا نبت فيها. والشّذب: اللّحاء، وهو القشر. أراد سنة شديدة أكلت العشب والشجر وتركت الأرض عارية.

(3) المشطوران 37، 38 باللسان (س ن ع).

بالنَّاضِحِ: شَبَّهَ تَرَدُّدَ نَائِلِهِ بالبَعِيرِ النَّاضِحِ، وهو الذى يَسْنُو بالغَرْفِ للقَرِىّ(1) فى الحَوْضِ أوْ سَقْىِ أَرْضٍ سَائِرًا ورَاجِعًا، والجَميعُ: النَّواضِحُ.

والسَّحُّ: الصَّبُّ، سَحَّ المَطَرُ، والدَّمْعُ، وهو يَسُحُّ سَحًّا، وهو شِدَّةُ انْصِبَابِهِ.

والوَبْلُ، والوَابِلُ: المَطَرُ الغَلِيظُ القَطْرِ الكثيرهُ، يقالُ: سَحَابٌ وابِلٌ، والوَبْلُ: المَطَرُ نَفْسُهُ، كما تقولُ: وَدْقٌ ووَادِقٌ.

/ والتَّنْقِيعُ: يُرِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَلِيلٍ، اسْتَنْقَعَ مَاؤُهُ ولَمْ يَسِلْ مَاؤُه.

والمُنْتَضَى: المُخْتَارُ المُنْتَخَبُ مِنَ النّاسِ، وخِيَارُ القَوْمِ يُقالُ لَهُمْ: نَصِيَّةٌ(2)، والمُنْتَضَى: المُجَرَّدُ الذى يَبْرُزُ لمُهِمَّاتِ الأُمُورِ، كما يُنْتَضَى السَّيْفُ.

وقَرِيعُ القَوْمِ: سَيِّدُهُم الذى يُقْتَرَعُ ويُخْتَارُ عَلَى غَيْرِهِ.

والسّنِيعُ: الفَاضِلُ، يقالُ: هذا أَسْنَعُ مِنْ هذا، وقَدْ سَنُعَ وسَنَعَ سُنُوعًا.

39- يَسْتَنُّ فى مُنْتَقَدٍ وسِيعِ

40- كالنِّيلِ يَعْمِى مِنْ جِبَالِ الرِّيعِ

41- إذا تَسَامَى اسْتَنَّ بالصَّرِيعِ

... ... 42- يَرْمِى جِنَابَىْ مِسْحَلٍ مُطِيعِ

يَسْتَنُّ: يَنْصَبُّ ويَسِيلُ.

فى مُنْتَقَدٍ: طَرِيقٍ ذاهِبٍ.