(1) الأرجوزة رقم (35) ص 95 – 97 بالدِّيوان المطبوع.

(2) المشطوران (2، 3) فى اللّسان والتاج (ل ك ع).

(3) لعلّها " شدّ وِكاءَ" بالشّين، والوِكاءُ: الخَيْطُ الذى تُشدّ به الصُّرَّةُ أو الكيسُ أو غَيرُهما.

(4) البيت فى ديوان حميد/67، وروايته:

فجَاءَتْ بمَعْيُوفِ الشّرِيعَةِ مُكْلِعٍ أُرِسَّتْ عَلَيْهِ بالأكُفِّ السَّواعِدُ

أُرِسَّتْ: أُثْبِتَتْ.

14- وأَنَا إذْ مَتَّعَنِى تَمْتِيعِى

الكُوعُ، والكَاعُ: طَرَفَا الزَّنْدَيْنِ فى الذِّرَاعِ مِمَّا يَلِى الرُّسْغَ، وطَرَفُ الزَّنْدِ الذى يَلِى الإِبْهَامَ، ويقالُ للّذِى يَعْظُمُ كَاعُهُ: أَكْوَعُ وكَوْعَاءُ.

والضَّرِيعُ: شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ خَفِيفٌ، يُقالُ للشَّجَرِ: الشِّبْرِقُ(1).

والنُّوعُ: العَطَشُ هاهُنَا، وهو فى غَيْرِ هذا إتْبَاعٌ، يقالُ: جَائِعٌ نَائِعٌ.

/ 15- بِشْرٌ بِرَفْعِ المِدْحَةِ الطَّلُوعِ

16- ومِدْحَتِى أَبْقَى (2) مِنَ النُّطُوعِ

17- عَنْبَسَ أَنْتَ أَوَّلُ الرَّبيعِ

18- عَلَىَّ غَيْثًا نَاضِرَ المَرِيعِ(3)

19- أَدْجَنَ فاخْضَرَّتْ لَهُ فُرُوعِى

20- بَعْدَ ابْتِرَاءِ السَّنَةِ السَّفُوعِ

أَدْجَنَ: أقامَ ماطِرًا.

وابْتِرَاءُ السَّنَةِ: إذْهَابُها بالمَالِ.

والسَّفُوعُ: التى تَسْفَعُ الوُجُوهَ، تُسَوِّدها، يَعْنِى مِنَ الجَدْبِ.

21- عَنْبَسَ قَدْ سَكَّنْتَ مِنْ تَرْوِيعِى

22- بَعْدَ احْتِضَارِ السَّهَرِ التَّقْرِيعِ

23- فَعَادَ رِيشُ القَصَبِ المَنْزُوعِ(4)

24- فى نَاهِضٍ مُنْتَعِشٍ مَرْفُوعِ

25- نِعْمَ عَمِيدُ الحَسَبِ المَتْبُوعِ

26- أَنْتَ إذَا ما عُدَّ ذُو الدَّسِيعِ

التَّقْرِيعُ: الذى يَقْرَعُهُ فلاَ يَدَعُهُ يَنَامُ مِنَ الغَمِّ.

رِيشُ القَصَبِ: أَرادَ قَصَبَ الرِّيشِ فَقَلَبَ.

والمُنْتَعِشُ: النَّاهِضُ المُسْتَقِلُّ.