(1) البيت فى اللّسان والتاج (ح ل ب) غير منسوب، ورواية صدره فى اللّسان:"إذا نَفَرٌ مِنْهُمْ رَؤوبه أَحْلَبُوا..". وجاء فى هامش ط. دار المعارف: قوله: "رؤوبه" هكذا فى الأصل. وفى التهذيب وشرح القاموس: "دُوَيَّةُ". وروايته فى التاج: "دويَّة".

(2) لو قال: "تلزمك منها - إذا ضيعتها - المذمة .." الخ لكان أوضح.

(3) فى المخطوط: "الزَّائِمُ" بالزّاى، والمثبت من الدِّيوان المطبوع.

والنِّهْدُ: أَصْلُهُ مِنَ المُنَاهَدَةِ، وهو أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ [من الزّاد فى السّفر](1) كَمَا يُخْرِجُ صَاحِبُهُ، وقالَ غَيْرُهُ وهو ابنُ الأَعْرَابِىِّ، قالَ: قالَ عَمْرُو بنُ عُبَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ أَنَّهُ قالَ: أَخْرِجُوا نَهْدَكُمْ فإنَّهُ أَعْظَمُ للبَرَكَةِ وأَحْسَنُ لأَخْلاَقِكُمْ، قالَ: والعَرَبُ تَقُولُ: هَاتِ نِهْدَكَ /مَكْسُورَةَ النُّونِ.

والرِّبَابُ: ضَبَّةُ بنُ أُدٍّ، وبَنُو عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أدٍّ، وسَعْدُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ(2).

61- وعَمْرُنَا رِفْدًا لَنَا ورِدَّا

62- وآلُ زَيْدٍ سَلَفًا ووَفْدَا

63- مُسْتَأْسِدًا مِنْ كُلِّ قَوْمٍ أُسْدَا

64- تَرَى لَهُمْ إِنْ رَامَ أَمْرًا ضَهْدَا

__________

(1) إضافة يستقيم بها المعنى. وفى اللسان: "النَّهْدُ: إخراج القَوْم نفقاتهم على قدر عدد الرُّفقة.. والمُخْرَجُ يقال له: النِّهْد، بالكسر، والعرَبُ تقول: هاتِ نِهْدَكَ، مكسورة النون.. قال ابنُ الأثير: النِّهْدُ، بالكسر: ما يُخْرِجُه الرُّفْقَةُ عند المناهَدَة إلى العَدُوّ، وهو أن يقسِّمُوا نَفَقَتَهُم بينهم بالسَّوِيَّة حتى لا يتغابنوا ولا يكون لأحدهم على الآخر فضل ومِنّة".