(2) نُسِب البيت فى أساس البلاغة (ز ر ى) للنّابغة، وهو فى ديوانه/202 وروايته:

"أنبئت نُعمًا على الهِجران عاتبة..".

(3) هكذا ورد فى أثناء الشرح وبخطّ الناسخ.

وصَفْحُ كُلِّ شَىءٍ: جَانِبُهُ، أى: تُهْلِكُ مَنْ تَعَرَّضَ بِصَفْحِهِ، وصَفْحَةُ الرَّجُلِ: عُرْضُ وَجْهِهِ وصَدْره، وهو أَشْبَهُ بِما عَنَى، وقال:

وصَدْرِى مُصْفَحٌ للْمَوْتِ نَهْدٌ إذَا ضَاقَتْ عَنِ المَوْتِ الصُّدُورُ(1)

والدَّحْوُ: البَسْطُ، مِنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴾ (2)، وفى الحَديثِ: "دَاحِى المَدْحِيَّاتِ"(3) يَعْنِى الأَرَضِينَ، ومِثْلُه طَحَا.

والأَمْرُ الجَلِىُّ: المُضِىءُ البَيِّنُ.

وجَلَّحَ: مِنَ التَّجْلِيحِ، وهو التَّصْمِيمُ فى الأَمْرِ والمُضِىُّ فِيهِ.

/ 87- وإنْ تَخَشَّى خَائِفٌ أوْ شَحْشَحَا

88- أَنَّ كِتَابَ اللهِ فيمَا قَدْ وَحَا

89- مَاضٍ يَسُوقُ فَرَحًا وتَرَحَا

90- والطَّيْرُ تَجْرِى للسَّعِيدِ سُنُحَا

الشَّحْشَحَةُ: الحَذَرُ، والشَّحْشَحُ: المُواظِبُ على الشّىءِ، المَاضِى فِيهِ، حتّى يُقالَ للخَطِيبِ المَاهِرِ المَاضِى فى خُطْبَتِه: شَحْشَحٌ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِىِّ: يُقالُ: خَطِيبٌ مِصْقَعٌ، ومُسْهَبٌ، وشَحْشَحٌ، وشَحْشَاحٌ، وشَحْشَحَانٌ كَأَنَّه يُمْدَحُ بِهِ ويُنْعَتُ بالبَلاَغَةِ واتِّسَاعِ القَوْلِ والجُرْأَةِ على الخطَابَةِ، وقَطَاةٌ شَحْشَحٌ: سَرِيعَةٌ، وقال(4):

كَأَنَّ المَطَايَا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقَتْ بِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّواسِمَ شَحْشَحِ

وقالَ أبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِىُّ: الشَّحْشَاحُ: القَوِىُّ المُشَايِحُ، وأَنْشَدَ: