وهو مما نسب إلى النابغة فى ذيل ديوانه/228 (ط. دار المعارف)

(4) يقال: مصح الثّوبُ: أخلق ودَرَسَ، والدّارُ تَمْصَح: تَدْرُسُ. قال الطِّرمّاح:

قِفَا نَسَل الدِّمَنَ الماصِحَهْ وهَلْ هى إنْ سُئِلت بائِحهْ

(اللسان والتاج/ م ص ح)

/ يَزْقُونَ: مِنَ الزُّقَاءِ، وهو الصِّيَاحُ، وكانَت الجَاهِليَّةُ تَقُولُ: إذَا قُتِلَ الرَّجُلُ خَرَجَتْ مِنْ رَأْسِهِ هَامَةٌ تقولُ: اسْقُونِى اسْقُونِى، وهذا مِنْ كَذِبِهِمْ، تقولُ: زَقَا يَزْقُو زَقْوًا، وزُقِيًّا، وزُقَاءً، ولقَدْ زَقَوْتَ يا طَائِرُ وزَقَيْتَ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ(1): "زَقَتِ الشَّاةُ تَزْقُو: إذَا بَعَرَتْ".

وضُبَاحُ الهَامِ: صِيَاحُهُ.

وعُرَامُ الشَّرِّ: حِدَّتُه وشِدَّتُهُ.

والأَكْبَحُ: الشَّرُّ الشَّدِيدُ.

تَكَفَّحَا: مِنَ التَّكَافُحِ، وهو التَّوَاجُهُ، مِنْ قَوْلِهِ: لَقِيَهُ كِفَاحًا.

أَزْرَى: مِنَ الإِزْرَاءِ، وهو التَّهَاوُنُ، يُقالُ: أَزْرَى بِهِ، وَزَرَى عَلَيْه، وقالَ(2):

نُبِّئْتُ نُعْمًا عَلَى الهِجْرَانِ زَارِيَةً سَقْيًا ورَعْيًا لذَاكَ العَاتِبِ الزَّارِى

وقالَ اللِّحْيَانِىُّ: يقالُ: زَرَيْتُ عَلَيْهِ: عِبْتُ عَلَيْهِ، وأَزْرَيْتُ عَلَيْهِ أَيْضًا، أى: عِبْتُ، وأَزْرَيْتُ بِهِ: قَصَّرْتُ بِهِ، ابنُ حَبِيب(3): لَقَّحَ الحَرْبَ: أَشْعَلَهَا.

83- شَهْبَاءَ تُوهِى صَفْحَ مَنْ تَصَفَّحَا

84- حَلَفْتُ باللهِ الذى سَمَّى الضُّحَا

85- والرَّافِعِ السَّمَاءَ والأَرْضَ دَحَا

86- واذْكُرْ إذَا الأَمْرُ الجَلِىُّ جَلَّحَا

يُرِيدُ:ولقَّحَ حَرْبًا شَهْبَاءَ، وإنَّمَا سُمِّيَتْ شَهْبَاءَ لِمَا فِيهَا مِنْ بَيَاضِ السِّلاَحِ فى خِلاَلِ السَّوَادِ، وقال:

وكَتِيبَةٍ لَبَّسْتُهَا بِكَتِيبَةٍ شَهْبَاءَ بَاسِلَةٍ يُخَافُ رَدَاهَا