(1) القائل هو رؤبة، والمشطور فى ديوانه المطبوع/67، وهو فى اللسان (ب ل س) من غير عزو ومعه مشطور آخر.

(2) الأنعام الآية 44.

تَزَحْزَحَ: تَنَحَّى، ومِنْهُ: ﴿ ومَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ ﴾ (1).

والعَضْبُ: السَّيْفُ القَاطِعُ، والعَضْبُ: القَطْعُ، عَضَبَهُ يَعْضِِبُهُ عَضْبًا.

ومِجْوَحٌ: يَجْتَاحُ كُلَّ شَىءٍ.

ويُخْشِينَ: يُخِفْنَ، مِنَ الخَشْيَةِ، والفِعْلُ خَشِىَ يَخْشَى خَشْيَةً.

75- فَبَرَّدَ اللهُ الجُيُوبَ النُّصَّحَا

76- وأَصْبَحَتْ آثَارُ قَوْمٍ مُصَّحَا

77- كَمْ مِنْ عِدًى جَمْجَمَهُمْ وجَحْجَحَا(2)

78- واعْتَاضَ مِنْهُمْ جَزَرًا مُذَبَّحَا

النُّصَّحَا: مِنْ قَوْلِ العَرَبِ: فُلانٌ ناصِحُ الجَيْبِ، مَعْنَاهُ: نَاصِحُ القَلْبِ لَيْسَ فِيهِ غِشٌّ، مِثْلُ قَوْلِهِمْ: طَاهِرُ الثَّوْبِ. قالَ النَّابِغَةُ:

أَبْلِغِ الحَارِثَ بنَ وهْبٍ فَإنِّى نَاصِحُ الجَيْبِ بَاذِلٌ للثَّوَابِ(3)

والمُصَّحُ: جَمْعُ مَاصِحٍ، وهى الدَّارِسَةُ، مَصَحَ الشَّىءُ يَمْصَحُ مُصُوحًا(4).

والجَمْجَمَةُ، والحَمْحَمَةُ: الهَلاَكُ.

والجَزَرُ: الغَنَمُ، شَبَّهَهُمْ بالغَنَمِ.

79- فَأَصْبَحُوا يَزْقُونَ هَامًا ضُبَّحَا

80- لاَقَوْا مِنَ الشَّرِّ عُرَامًا أكْبَحَا

81- والشَّرُّ مَجْلُوبٌ إذا تَكَفَّحَا

82- بِأَهْلِهِ أَزْرَى بِهِمْ ولَقَّحَا

__________

(1) يعنى قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ ألفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ ِبمُزَحْزِحِهِ مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ( ﴾ . سورة البقرة الآية 96.

(2) اللسان والتاج (ج ح ج ب) ورواية المشطور فيهما: "... وجَحْجَبَا". جَحْجَبَ العَدُوَّ: أَهْلَكَهُ.

(3) اللسان (ن ص ح)، ورواية صدره:

* أَبْلِغِ الحارِثَ بن هِنْدٍ بأَنِّى *