90- إلى المُصَفَّى إنْ شَكَوْتَ اللَّزْبَا
91- عَضَّ بِأَنْيَابٍ فَأَبْقَى جُلْبَا
92- مِنْ ثِقَلِ الدَّيْنِ وشَدَّ القِتْبَا
93- إنَّ المُصَفَّى رَهْبَةً ورُغْبَا
اللَّزْبُ: الشِّدَّةُ والقَحْطُ والضِّيقُ، وهى اللَّزْبَةُ واللَّزَبَاتُ.
والجُلْبُ: الأَثَرُ يَبْقَى على رَأْسِ القَرْحِ عِنْدَ البُرْءِ.
والقِتْبُ: قُتَيْبٌ صَغِيرٌ يكُونُ للبَعِيرِ السَّانِى(2)، وقالَ لَبِيدٌ:
... وَأُلْقِىَ قِتْبُهَا المَحْزُومُ(3)
وقالَ أبُو عُبَيْدٍ: قِتْبٌ وَقَتَبٌ، واقْتَتَبْتُ البَعِيرَ: شَدَدْتُ عَلَيْهِ القَتَبَ.
والرَّهْبُ: جَزْمٌ، لُغَةٌ فى الرَّهَبِ. والرَّهْبَاءُ: اسْمٌ مِنَ الرَّهَبِ، تَقُولُ: الرَّهْبَاءُ مِنَ اللهِ، والرَّغْبَاءُ إِلَيْهِ، والنَّعْمَاءُ مِنْهُ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقالُ: الرُّغْبُ والرَّغَبُ، وقالَ غَيْرُهُ: تقولُ: رَغِبَ فُلاَنٌ فى الشَّىءِ رَغْبَةً ورَغْبَى، على قِيَاسِ شَكْوَى، ورُغْبَى بضَمِّ أوَّلِهِ، فَيُقْصَرُ ويُفْتَحُ ويُمَدُّ، فيُقَالُ: اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الرَّغْبَاءُ، ولَدَيْكَ النَّعْمَاءُ.
94- يُعْطِى ويَكْفِى الرَّاهِبِينَ الرُّهْبَا
95- حَقًّا مِنَ اللهِ عَلَيْهِ وَجْبَا
96- خَصَابَةً مِنْهُ تَمُدُّ الخِصْبَا
97- كالغَيْثِ يَشْرَوْرَى نَدًى وعُشْبَا
(1) اللّسان (ك ب ب)، وروايته: "لِنُجُلِ القَاحَةِ بَعْدَ الكُبِّ". والكُبُّ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، وقيل: شَجَرٌ.
(2) السَّانِى: الذى يُسْتَقَى عليه الماءُ بالسانية.
(3) هذا بعض عجز البيت وهو فى اللسان (ق ت ب) وشرح ديوان لَبِيد/122 وتمامه فيهما:
حَتَّى تَحَيَّرَتِ الدِّيارُ كَأَنَّهَا زَلَفٌ، وأُلْقِىَ قِتْبُهَا المَحْزُومُ
الرَّاهِبِينَ: يَعْنِى الخَائِفِينَ، تَقولُ: رَهِبْتُ الشَّىءَ رَهَبًا، ورُهْبًا، ورَهْبَةً: أى خِفْتُ، وأَرْهَبْتُ فُلاَنًا.