(1) فى المخطوط: "إذا تابَعَ"، وما أثبتناه من قوله "المتتابع.." من اللسان والتاج فى شرحه.

(2) الشَّطْبَةُ: الطَّوِيلَةُ، الحَسَنَةُ، التَّارَّةُ، الغَضَّةُ.

والأَبْنَاءُ: بَنُو سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةٍ، إِلاَّ كَعْبًا(1) وحْدَهُ، سُمُّوا أَبْنَاءً لأَنَّهُمْ قَبَائِلُ صِغَارٌ تَحَالَفُوا عَلَى أَخِيهِمْ لكَثْرَتِه، والأَبْنَاءُ مِنْ هَوَازِنَ: بَنُو صَعْصَعَة بنِ مُعَاوِيَة كُلُّهُمْ إلاّ عَامِرَ بنَ صَعْصَعَةَ لِهَذا السَّبَبِ، وكُلُّ قَبِيلَةٍ لَهَا إِخْوةٌ صِغَارٌ يُقالُ لَهُمُ: الأَبْنَاءُ.

17- وإِنْ جَمَعْنَا مِنْ تَمِيمٍ أَشْبَا

18- رَأَى حَصَانَا الحَالِبُونَ الحَلْبَا

19- كاللَّيْلِ يَعْتَزُّ الجِبالَ القُهْبَا

20- قَدْ أَصْبَحَ النَّاسُ عَلَيْنَا أَلْبَا(2)

الأَشْبُ: الخَلْطُ، والتَّأَشُّبُ: التَّجَمُّعُ مِنْ هَاهُنَا وهَاهُنَا، وقال:

* مِمَّنْ تَأَشَّبَ لا دِينٌ ولا حَسَبُ *

وتَقولُ: هَؤُلاَءِ جَمْعُ أُشَابَةٍ، أى لَيْسُوا مِنْ مَكَانٍ واحِدٍ، وكَذَلِكَ الأُشَابَةُ فى الكَسْبِ مِمَّا يَخْلِطُهُ الحَرَامُ، وما لاَ خَيْرَ فِيهِ.

والحَصَى: كَثْرَةُ العَدَدِ، تشْبِيهًا بالحِجَارَةِ لِكَثْرَتِهِ، وقالَ الأَعْشَى:

ولَسْتَ بالأَكْثَرِ مِنْهُمْ حَصًى وإنَّمَا العِزَّةُ للكَاثِرِ(3)

والحَالِبُونَ: مِنْ قَوْلِهِم - إذا جَاءَ القَوْمُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَاجْتَمَعُوا لِحَرْبٍ أوْ غَيْرِ ذَلِكَ -: قَدْ أَحْلَبُوا.

ويَعْتَزُّ: يَقْهَرُ ويَغْلِبُ.