والكِمْعُ: النَّاحِيَةُ مِنْ جَانِبِ الوَادِى، والجَمِيعُ: أكْمَاعٌ، والكِمْعُ فى غَيْرِ هذا: المَوْضِعُ، والكِمْعُ والكَمِيعُ جَمِيعًا: الضَّجِيعُ، والمُكَامَعَةُ: المُضَاجَعَةُ.
وغَرْبُ العَيْنِ: سَيَلاَنُ دُمُوعِهَا.
والشَّامُ: جَمْعُ شَامَةٍ، تكونُ سَوْدَاءَ وحَمْرَاءَ، وكُلَّ لَوْنٍ، والمُكَاعَمَةُ: التَّقْبِيلُ فى جَوْفِ الفَمِ، ومِنْه النَّهْىُ فى الحَدِيثِ عَنْهُ.(3)
5- طَحْطَحَهَا شَذْبُ السِّنِينَ شَذْبَا
6- والمُذْرِيَاتُ بالذَّوارِى حَصْبَا
7- بِهَا جُلاَلاً ودُقَامًا هَلْبَا (4)
8- وكُنَّ مِنْ نَحْوِ الصَّبَا مَهَبَّا(5)
(1) الأرجوزة رقم (3) ص 11 – 15 بالدِّيوان المطبوع، وما بين الحاصرتين إضافة منه.
(2) البيت فى ديوان عنترة/17، وأيضًا فى أساس البلاغة (ش ج ب).
(3) فى اللسان (ك ع م): "وفى الحديث: أنّه صلّى الله عليه وسلّم نَهَى عن المُكاعَمَةِ والمكامَعَةِ؛ المُكَاعَمَةُ: هى أن يَلْثمَ الرَّجُلُ صاحِبَهُ ويَضَعَ فَمَه على فَمِه كالتَّقْبِيل".
(4) المشطوران (6 ، 7) باللسان والتاج (هـ ل ب).
(5) فى الدِّيوان المطبوع: "مُهَبَّا" بضمّ الميم.
طَحْطَحَهَا، الطَّحْطَحَةُ: تَفْرِيقُ الشىءِ إهْلاَكًا.
الشَّذْبُ: التَّفْرِيقُ والقَشْرُ، والفِعْلُ: شَذَبَ يَشْذِبُ، والشَّذْبُ المَصْدَرُ.
والمُذْرِياتُ: الرِّيَاحُ، وكَذَلِكَ الذََّوَارِى.
والحَصْبُ: الرَّمْىُ بالحَصْبَاءِ.
جُلالاً: أَرَادَ جُلاَلَ الحَصَى ودُقَاقَهُ.
والهُلْبُ: المُتَتَابِعُ، هَلَبَ يَهْلُبُ: إذا تَتَابَعَ(1).
9- لاَ يَحْتَجِبْنَ مِنْ ورَاءِ حُجْبَا
10- واعْتَلَجَ السَّيْلُ بِهَا ودَبَّا
11- وقَدْ تَرَى غُرَّ الثَّنَايَا عُرْبَا
12- بِهَا وأَحْياءً ولاَبًا كَثْبَا
الغُرُّ الثَّنَايَا: البِيضُ الثُّغُورِ.
والعُرْبُ: جَمْعُ عَرُوبٍ، وهى الخَلِيعُ مَعَ زَوْجِهَا العَفِيفَةُ عَنْ سِوَاهُ.