(1) البيت فى اللسان والتاج والتهذيب (ك ن هـ) غير منسوب.

(2) فى الدِّيوان المطبوع: "سُمَّا" بضمّ السِّين، وكلاهما صحيح. كما ذكر الشارح.

(3) البيت فى شرح ديوان زهير/143، وفى اللسان (ح ر ق) غير منسوب، ورواية صدره: "... يحرقُ نابَهُ" بنصب كلمة "نابَه".

(4) فى نسخة الضرير: "فارْحَلْ".

19- فالسَّيْلُ بالوَادِى إذَا ما طَمَّا (1)

20- أَبْدَى عُرُوقَ شَجَرٍ واقْتَمَّا

شَبَّهَ أَبَا مُسْلِمٍ بالسَّيْلِ.

وطَمَّ يَطِمُّ ويَطُمُّ طَمًّا وطُمُومًا.

واقْتِمَامُهُ: ذَهَابُهُ بِكُلِّ شَىءٍ(2).

21- قد كُنْتَ تَهْدِى المُهْتَدِينَ أَمَّا

* * *

__________

(1) طَمَّ: عَلاَ وغَمَر.

(2) أرادَ بالسَّيْلِ ظُهُورَ أبِى مُسْلِمٍ بخُراسان، يقولُ: إذا جرى السَّيْلُ قلع كُلَّ شىءٍ، وكذلك أبو مُسْلِمٍ إنْ قِوىَ اجْتَثَّكُمْ واقْتَحَمَكُم اقْتِحامًا. (حاشية بهامش المخطوط وبخطّ النّاسخ).

... ... -39-

وقالَ [فى مَديحِ المُصَفَّى]:(1)

1- ذَكَرْتَ أَذْكَارًا فهاجَتْ شَجْبَا

2- مِنْ أَنْ عَرَفْتَ المَنْزِلاَتِ الحُسْبَا

3- بالكِمْعِ لَمْ تَمْلِكْ لِعَيْنٍ غَرْبَا

4- يُحْسَبْنَ شَامًا بالِيًا أوْ كُتْبَا

الأَذْكَارُ: جَمْعُ ذِكْرٍ.

والشَّجْبُ: الحُزْنُ، والشَّجَبُ: الهَلاَكُ، وشَجَبَ يَشْجُبُ شَجَبًا: /إذَا هَلَكَ، والشَّجِبُ: الهَالِكُ. قال عَنْتَرَةُ:

فَمَنْ يَكُ فى قَتْلِهِ يَمْتَرِى فَإِنَّ أَبَا نَوْفَلٍ قَدْ شَجِبْ(2)

والحُسْبَةُ فى أَلْوانِهَا: حُمْرَةٌ إلى السَّوَادِ مِنْ آثَارِ الدِّمَنِ والرَّمَادِ ومَا أَشْبَهَهُ، يُقالُ: نَاقَةٌٌ حَسْبَاءُ، وبِعَيرٌ أَحْسَبُ، مِنْ هذا.