والأَعْلاَمُ: /الجِبَالُ، الوَاحِدُ: عَلَمٌ، والعَلَمُ: الرَّايَةُ التى إلَيْهَا مَجْمَعُ الجُنْدِ، والعَلَمُ: عَلَمُ الثَّوْبِ ورَقْمُهُ، والعَلَمُ: ما يُنْصَبُ فى الطَّرِيقِ مُشْرِفًا؛ ليَكُونَ عَلاَمَةً للطَّرِيقِ، والعَلاَمَةُ، والعَلَمُ، والمَعْلَمُ: ما جَعَلْتَهُ عَلَمًا للشّىءِ.

والقِمَمُ: رُؤوسُ الجِبَالِ، واحِدُهَا: قِمَّةٌ، والقِمَّةُ: رَأْسُ الإِنْسَانِ، وقَالَ:

ضَخْمُ الفَرِيسَةِ لَوْ أَبْصَرْتَ قِمَّتَهُ بَيْنَ الرِّجَالِ إِذَنْ شَبَّهْتَهُ جَمَلاَ(1)

وقَالَ أبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِىُّ: القِمَّةُ: الشَّخْصُ، وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: والقِمَّةُ أَيْضًا: جَمَاعَةُ القَوْمِ كُلُّهَا، وقِمَّةُ كُلِّ شَىءٍ: أَعْلاَهُ.

13- أَنْتَ إذَا مَا عَضَّ بالنَّاسِ العَدَمْ

14- أَنْتَ رَبِيعُ الأَقْرَبِينَ والعَمَمْ

15- لِزَائِرِ الأَكْفَاءِ إنْ خَطْبٌ أَلَمّْ

16- شَدَّ بِنَابَيْهِ العِضَاضَ أَوْ أَزَمْ

العَمَمُ: العَامَّةُ، لاَ واحِدَ لَهَا مِنْ هذا اللَّفْظِ.

وأَزَمَ: عَضَّ، والأَزْمُ: العَضُّ بالفَمِ كُلِّهِ، وكَذَلِكَ الضَّغْمُ أَيْضًا، والأَزْمُ: الشِّدَّةُ، يَقُولُ: إنْ نَابَنِى أَمْرٌ شَدِيدٌ عَضَّنِى وأَزَمَ عَلَىَّ كَمَا يَعَضُّ القَتَبُ بالفَارِسِ.

17- [إِلَيْكَ أَشْكُو الهَمَّ مِنْ أَمْرٍ أَهَمّْ

18- أَجْفَى على النَّوْمِ ودَيْنًا كالسَّقَمْ](2)

19- أَنْتَ المُجَارِى جَرْىَ سَبَّاقٍ خَذِمْ

20- إلَى المَدَى الأَقْصَى بِعَافٍ مُعْتَزِمْ

21- قَدْ عَلِمُوا أَنَّكَ إِذْ عَىَّ البَرَمْ

22- وأَلْبَسَ الأَرْضَ الضَّبَابُ والقَتَمْ

خَذِمٌ: خَفِيفٌ، ورَجُلٌ خَذِمٌ: إذا كانَ جَوَادًا، وأَصْلُ الخَذْمِ: القَطْعُ.

والمَدَى: الغَايَةُ.

والعَافِى: الذى يُعْطِى جَرْيَهُ عَفْوًا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ.