(1) اللسان (ق م م) من غير عزو، وفيه: "... إذًا شَبَّهْتَهُ الجَمَلاَ". وفى التاج: "الجبلا". وفى العين 5/30 نسبه إلى عبد الله بن الحُرِّ، وانظر التهذيب 8/302.

(2) المشطوران (17، 18) إضافة من الدِّيوان المطبوع ولم يردا فى المخطوط، وقد وردا فى نسخة الضرير.

والبَرَمُ: الذى لاَ يَنْفُذُ معَ القَوْمِ، ولاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ فى نَهْدِهِمْ على قَدْرِ الرُّفْقَةِ والنَّفَقَةِ، وقَالَ مُتَمِّمُ ابنُ نُوَيْرَةَ يَرْثِى أَخَاهُ:

وَلاَ بَرَمٍ تُهْدِى النِّسَاءُ لِعِرْسِهِ إذَا القَشْعُ من حَِسِّ الشِّتاءِ تَقَعْقَعَا(1)

والضَّبَابُ: نَدًى كالغَمَامِ يَغْشَى الأَرْضَ بالغَدَوَاتِ، وتَقُولُ: /أَضَبَّتِ السَّمَاءُ، وسَمَاءٌ مُضِبَّةٌ، وأَضَبَّ يَوْمُنَا، ويَوْمٌ مُضِبٌّ.

والقَتَامُ: غُبَارٌ مِنَ الجَدْبِ.

23- وسَنَةٌ شَهْبَاءُ صَمَّاءُ الصَّمَمْ

24- مُنْحَدَرُ الوَابِلِ وكَّافُ(2) الدِّيَمْ

25- وَافٍ إذَا عَاهَدْتَ مَنَّاعُ الحُرَمْ (3)

26- تُجْلِى بِتَنْوِيرِكَ ألْوَانَ الظُّلَمْ

السَّنَةُ الشَّهْبَاءُ: دُونَ البَيْضَاءِ، والبَيْضَاءُ دُونَ الحَمْراءِ، والحَمْرَاءُ أَخْبَثُهُنَّ، ويَوْمٌ أَشْهَبُ: ذُو رِيحٍ بَارِدَةٍ، ولَيْلَةٌ شَهْبَاءُ كَذَلِكَ.

27- وإِنْ أَلَحَّتْ غُمَّةٌ مِنَ الغُمَمْ

28- فَرَّجَهَا مِنْكَ ضِيَاءٌ مُدَّعِمْ

29- إلى عِمَادٍ ثَبْتُهُنَّ لَمْ يُرَمْ

30- وأَنْتَ بَحْرٌ مَدَّهُ بَحْرٌ قِذَمّْ

يقالُ: إنِّى لَفِى غُمَّةٍ من أَمْرِهِ: إذَا لَمْ تَهْتَدِ لَهُ، وقالَ العَجَّاجُ:

* بِغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا *(4)

مُدَّعِمٌ: يَدْعَمُهَا: يَدْفَعُهَا.

والقِذَمُّ: المَاضِى الذّاهِبُ، يُقَالُ: انْقَذَمَ: إذَا أَسْرَعَ، وقَالَ أبُو عُبَيْدٍ: القِذَمُّ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ.

31- إذَا ازْدَهَتْهُ رِيحُ غَيْمٍ أَوْ شَبَمْ