وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ(2): جَمَلٌ مَغْدُودٌ ومُغِدٌّ، وهى قُرْحَةٌ تَأْخُذُ الإِبِلَ مِثْلَ الطَّاعُونِ.
والحَقْوَةُ: /أَنْ يَأْكُلَ البَعِيرُ البَقْلَ وفِيهِ التُّرَابُ، فيَشْتَكِى عَنْهُ، ويُورِثُهُ نَفْخَةً.
والأَلْهَادُ: جَمَاعَةُ لَهْدٍ، وهو أَنْ يَحْمِلَ الحِمْلَ على صَدْرِ البَعِيرِ فَيَرِمَ لَهُ.
101- بِخَفْقِ أَيْدِينَا خُيُوطَ (3) الأَقْلاَدْ
102- نُهْدِى رُؤُوسَ المُتْرِفينَ الصُّدَّادْ(4)
103- مِنْ كُلِّ قَوْمٍ قَبْلَ خَرْجِ النُّقَّادْ
104- إلى أمِيرِ المُؤْمِنينَ المُمْتَادْ(5)
خَفْقُ أيْدِيهِمْ بالسُّيُوفِ الأَعْنَاقَ، وهى خُيُوطُ الأَقْلاَدِ.
والأَقْلاَدُ: القَلاَئِدُ.
نُهْدِى: يقولُ: نُهْدِى إِلَيْهِمْ رُؤُوسَهُمْ قَبْلَ أَمْوالِهِمْ.
والمُمْتَادُ(6): المَطْلُوبُ ما عِنْدَه، يُقالُ: امْتَدْتُهُ فَأَمادَنِى، أى أعْطانِى.
105- كَرَامَةَ اللهِ وحَمْدَ الحُمَّادْ
(1) اللسان (غ د د).
(2) الجيم 3/4.
(3) فى المخطوط: "خُيُوطُ" بضمِّ الطّاء، والمثبت من الدِّيوان المطبوع.
(4) اللسان والتاج (م ى د)، وفيهما: "تُهْدِى رُؤُوسُ المُتْرَفِينَ الأَنْدَادْ".
(5) اللسان والتاج (م ى د)، والمُمْتَادُ: المُتَفَضِّلُ على الناسِ، وهو المُسْتَعْطَى المَسْئُولُ.
وأضاف صاحب التاج: "هكذا أنشده الأَخْفَشُ، قال الصّاغانىّ: والرِّوايةُ:
* نُهْدِى رُؤوسَ المُتْرِفِينَ الصُّدَّادْ *
* مِنْ كُلّ قَوْمٍ قَبْلَ خَرْجِ النُّقّادْ *
* إلى أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ المُمْتادْ * "
(6) فى القاموس (م ى د): "الممتادُ: المستعطى، والمعطى".
106- ذَاكَ وإِنْ أَجْلَبَ أَهْلُ الأَهْدَادْ
107- أَسْكَتَ أَجْرَاسَ القُرُومِ الأَلْوادْ(1)
108- الضَّيْغَمِيَّاتِ العِظَامِ الأَلْدَادْ(2)
الأَجْرَاسُ: جَمْعُ جَرْسٍ، ويُقالُ جِرْسٌ أَيْضًا، وهو الصَّوْتُ.