والصَّادُ، والصَّيْدُ واحِدٌ، فَشُبِّهَ المُتَكَبِّرُ مِنَ الرِّجَالِ بالأَصْيَد مِنَ الإِبِلِ، وقال آخَرُونَ: الصَّيَدُ مَصْدَرُ الأَصْيَدِ، وهو على مَعْنَيَيْنِ؛ مَلِكٌ أَصْيَدُ: لاَ يَلْتَفِتُ إلى النّاسِ يَمينًا ولاَ شِمَالاً، والأَصْيَدُ أَيْضًا: مَنْ لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفاتَ مِنْ دَاءٍ أوْ نَحْوِهِ، والفِعْلُ صَيِدَ يَصْيَدُ، وأَهْلُ الحِجَازِ يُثْبِتُونَ اليَاءَ والوَاوَ، نحو صَيِدَ وعَوِرَ، وغَيْرُهُمْ يَقُولُ: صَادَ يَصَادُ، وعَارَ يَعَارُ، ودَوَاءُ الصَّيَدِ أنْ يُكْوَى مَوْضِعٌ مِنَ العُنُقِ، فَيَذْهَبَ الصَّيَدُ، وقالَ:

* قَدْ كُنْتُ عَنْ أَعْراضِ قَوْمِى مِذْوَدَا *

* أَشْفِى المَجَانِينَ وأكْوِى الأَصْيَدَا *(1)

وقالُوا: بَعِيرٌ صَادٍ، وأَنْشَدُوا بَيْتَ رُؤْبَةَ المُتَقَدِّمَ.

97- مِنْ كُلِّ مَرْهُوبِ الشِّقَاقِ جَحَّادْ

98- ومُلْحِدٍ خالَطَ أَمْرَ الإِلْحَادْ

99- وقَدْ نُدَاوِى من صُدَامِ الإِغْدَادْ

100- وحَقْوَةِ البَطْنِ ودَاءِ الأَلْهَادْ(2)

الشِّقَاقُ: الخِلاَفُ.

والمُلْحِدُ: الجَائِرُ، ومنه سُمِّىَ اللَّحْدُ؛ لأَنَّهُ فى ناحِيَةِ القَبْرِ.