والأسعادُ التى أَرَادَ: سَعْدُ بنُ ضَبَّةَ بْنِ أُدٍّ، وسَعْدُ العَشِيرَةِ، وسَعْدُ بنُ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وسَعْدُ بنُ عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ.

والصَّامِلُ: اليَابِسُ.

والهَضْبُ: جَمْعُ هَضْبَةٍ، وهى الحُمْرُ مِنَ الجِبَالِ.

ومُنِيفٌ: مُشْرِفٌ.

والأَطْوَادُ: جَمْعُ طَوْدٍ، وهو الجَبَلُ العَظِيمُ، قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ كُلُّ فِرْقٍ كالطَّوْدِ العَظِيم ﴾ (1).

والعَادِى: المُسْرِعُ.

49- غَلْوًا بِهِ أَشْحَطُ غَلْوَ المُزْدَادْ

50- ومَعْشَرٍ لَمْ يُولَدُوا بالأَسْعَادْ

51- نَهْنَهَنِى عَنْهُم تَوَقِّى الأَثْآدْ

52- حِلْمًا وأَنْ لَيْسُوا لَنَا بأَنْدَادْ

الغَلْوُ: السَّيْفُ، كغَلْوِ السَّهْمِ، وكذلِكَ الشَّحْطُ، وشَحَطَهُ: سَبَقَهُ.

بالأَسْعَادِ: أَرادَ السُّعُودَ الأَرْبَعَةَ: سَعْدُ الذَّابِحُ، وسَعْدُ بُلَعَ، وسَعْدُ السُّعُودِ، وسَعْدُ الأَخْبِيَةِ.

ونَهْنَهَنِى: رَوَّعَنِى وكَفَّنِى.

والأَثْآدُ: جَمْعُ ثَأَدٍ، وهو النَّدَى، وإنَّما أَرَادَ بالأَثْآدِ: الجَهْلَ، يُقالُ للجَاهِلِ: ابنُ ثَأْدَاءَ، وابْنُ دَأْثَاءَ، وثَأْدَاءَ ودَأْثَاءَ بفَتْحِ الهَمْزَةِ، وابْنُ ثَأْطَاءَ، والثَّأْطُ: الجَمَاعَةُ.

والأَنْدَادُ: الأَشْباهُ، جَمْعُ نِدٍّ.

53- ولَوْ رَأَوْا وَقْعِى رَضُوا بالإِقْرَادْ

54- وشَاعِرٍ لَمْ يُهْدَ سَمْتَ الإِرْشَادْ

55- حتّى تَلَوَّى فى مُغَارِ الإحْصَادْ

56- واعْتَزَّهُ بَعْدَ الخِنَاقِ الزَّرَّادْ

والإِقْرَادُ: السُّكُوتُ، وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ يُقَالُ: أَقْرَدَ.

والسَّمْتُ: القَصْدُ.