49- وَجْهُ الوَلِيدِ فى الدَّمِ المُلَوَّثِ
50- والكُرْكُ والأَكْرادُ إنْ لَمْ تَشْبَثِ
الصَّمْصَامَةُ: هاهُنا: الأَسَدُ، وهو الذى يُصَمِّمُ أنْ يَمْضِىَ فى الشّىءِ، وصَمَّمَ فلانٌ: عَزَمَ، وحَقُّهُ الصَّمَّامَةُ ولكِنّه أَعَادَ فَاءَ الفِعْلِ.
والغَرْثَانُ: الجَائِعُ، وأَرادَ: وقَدْ رَأَى وَجْهُ الوَلِيد والغَرْثَانُ، كَقَوْلِكَ: قَامَ الظَّرِيفُ عَبْدُ اللهِ.
والوَلِيدُ: رَجُلٌ.
إِنْ لَمْ تَشْبَثِ: تَعْلَق شَيْئًا وتَأْخُذهُ.
والمُلَوَّثُ فى الدَّمِ: يُرِيدُ أَنَّكَ قَتَلْتَهُ.
/ 51- خَيْرًا وصُكُّوا بالقِذَافِ المِلْطَثِ
52- تَرَكْتَهُمْ لَحْمَ الضِّبَاعِ العُيَّثِ
53- أَسْرَى وقَتْلَى فى غُثَاءِ المُغْتَثِى
54- بشِعْبِ تَنْبُوكٍ وشِعْبِ العَوْبَثِ(2)
يَقولُ: إِنْ لَمْ تَشْبَثْ خَيْرًا.
وصُكُّوا: رُمُوا بالقِذَافِ.
القِذافُ، والمُقَاذَفَةُ: الرَّمْىُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ؛ بالسِّهَام والحِجَارَةِ والكَلاَمِ.
والمِلْطَثُ: مِنَ اللَّطْثِ، تَقُولُ: لَطَثَه بِحَجَرٍ، ولَطَسَهُ، ورَدَاهُ، بمَعْنَى رَمَاهُ.
والعُيَّثُ: المُفْسِدَةُ، وعَاثَ: أَفْسَدَ.
والغُثَاءُ: ما جَاءَ بِهِ السَّيْلُ مِنْ نَباتٍ قَدْ يَبِسَ، يَجْتَمِعُ فى حَافَتَىِ الوَادِى.
والمُغْتَثِى: الذى يَأْخُذُه.
والشِّعْبُ: مَا انْفَرَجَ بَيْنَ جَبَلَيْن أَوْ نَحْوِهِمَا.
(1) قوله: "والسيلُ: المثل" يحيل على المثل القائل: "اضطره السيل إلى مَعْطَشِه" يضرب لمن ألقاه الخير الذى كان فيه إلى شر. وانظر الميدانى 2/264 (المراجع).
(2) المشطوران 53، 54 بالتاج (ع ب ث).
وتَنْبُوكُ، والعَوْبَثُ: مَوْضِعَانِ بَيْنَ فَارِسَ وكَرْمَانَ(1).
55- إذا حَلَفْتَ قَسَمًا لَمْ تَحْنَثِ
56- واعْتَرَفُوا بَعْدَ الفِرَارِ المِنْيَثِ (2)
57- إِذَا أَنْبَطَ الحَافِرُ ما لَمْ يُنْبَثِ
58- مِلْحًا وسَمًّا فى ثَرَى المَاءِ اللَّثِى