المِنْيَثُ: المُبْعِدُ، ونَاثَ عَنِّى: أى بَعُدَ، وهو عَنِّى نَائِثٌ: أى بَعِيدٌ، والمُنَايِثُ: المُبَاعِدُ.
أَنْبَطَ: مِنَ النَّبْطِ، وهو المَاءُ الذى يُنْبَطُ مِنْ قَعْرِ البِئْرِ إذا حُفِرَتْ، نَبْطًا ونُبُوطًا، وقَدْ أَنْبَطْنَا المَاءَ: إذا اسْتَنْبَطْنَاهُ، إذا انْتَهَيْنَا إِلَيْه، وكَذلِكَ النَّبْطُ: ما يَتَحَلَّبُ مِنَ الجَبَلِ، كَأَنَّهُ عَرَقٌ يَخْرُجُ مِنْ أَعْرَاضِ الصَّخْرَةِ، يقولُ: "أَخْرَجَ الحَافِرُ مَاءً مِلْحًا"، وهذا مَثَلٌ، أى اسْتَخْرَجُوا أَمْرًا وخِيمًا.
(1) فى معجم البلدان لياقوت: "قال أبو سعد: تَنْبوُك ظنِّى أنّها قرية بنواحى عُكْبَراء، منها أبو القاسم نصر بن علىّ التَّنْبُوكىّ الواعظ العُكْبَرىّ، سمع أبا علىّ الحسن بن شهاب العُكبرىّ، وسمع منه هبة الله بن المبارك السَّنَطىّ. وقال نصر: تَنْبُوك: ناحية بين أرّجان وشيراز".
والعَوْبَث: شِعْبٌ. وفى اللسان: موضع . (التاج/ ع ب ث).
(2) قوله فى تفسير * واعترفوا بعد الفرار المنيث*:
"المنيث: المُبْعِدُ، وناثَ عنى: بَعُد، وهو عنِّى نائث، أى: بعيد، والمنايث: المباعد" هذه المادة مما لم يرد فى معاجم اللغة (المراجع).
واللَّثِى(1): النَّدِى، وأَرادَ اللَّثِقَ فأَسْقَطَ القَافَ، وقيل هو مِنْ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ لَثًى، وقَدْ أَلْثَتِ الشَّجَرَةُ مَا حَوْلَهَا: إذا كانَ يَسْقُطُ مِنْهَا مَاءٌ.
وقَوْلُه: ما لَمْ يُنْبَثِ: ما لَمْ يُثَرْ تُرَابُهُ، والنَّبْثَةُ والنَّبِيثَةُ: مَا يُخْرَجُ مِنَ البِئْرِ، ونَبَثَ: إذا حَفَرَ واسْتَخْرَجَ التُّرابَ باليَدِ والأَصَابِعِ، وحَفَرَ فأَجْبَلَ: وَقَعَ على جَبَلٍ، وحَفَرَ فأَسْهَبَ: صَارَ إلى الرَّمْلِ، وأَثْلَجَ: صَارَ إلى الطِّينِ، وأَجْرَلَ: صَارَ /إلى جَرلٍ وهى الحِجَارَةُ، وأكْدَى: وَقَعَ عَلَى كُدْيَةٍ، وهى الصَّخْرَةُ.
59- مَا لأَبِى سَارَةَ مِنْ مُعَثْعَثِ