والمُغَوِّثُ: المُصَوِّتُ المُسْتَغِيثُ.
والبُحَّثُ: الذِينَ يَبْحَثُونَ عَنِ الشَّرِّ ويَسْتَثيرُونَهُ.
والتَّفَرُّثُ: التَّفَرُّقُ، ومِنْهُ انْفَرَثَتْ كَبِدُه: تَقَطَّعَتْ.
وتَشْفِى العِدَى: تُذْهِبُ خِبَّهَا مِنْ قُلُوبِهَا؛ لِقَتْلِه لَهَا.
/ مَغْثَات: عَرَكات، ومَغَثَهُ الأَمْرُ: عَرَكَهُ ومَرَسَهُ كَمَا يَمْغَثُ الأَدِيمَ، ومِنْهُ رَجُلٌ مَغِثٌ ومَرِسٌ وعَرِكٌ: إذا كانَ شَدِيدًا صَبُورًا.
35- مَلأْتَ أَفْواهَ الكِلاَبِ اللُّهَّثِ
36- مِنْ جَنْدَلِ القُفِّ وتُرْبِ الكَِثْكَِثِ (1)
37- حَتَّى اشْفَتَرُّوا بالأَقَلِّ الأَخْبَثِ
38- تُعَجِّلُ السَّيْرَ إذا لَمْ تَبْعَثِ
اللُّهَّثُ: جَمْعُ لاَهِثٍ، وهى الفَاغِرَةُ أَفْوَاهَهَا، ولَهَثَ الكَلْبُ عِنْدَ الإِعْيَاءِ أوْ عِنْدَ شِدَّةِ الحَرِّ، وهو ولَغُ اللِّسَانِ مِنَ العَطَشِ، واللُّهَاثُ: حَرُّ العَطَشِ فى الجَوْفِ. وقال الرَّاعِى:
* حَتَّى إذا بَرَدَ السِّجَالُ لُهَاثَهَا *(2)
والقُفُّ: ما غَلُظَ منَ الأرْضِ وارْتَفَعَ ولَمْ يَبْلُغْ أنْ يكونَ جَبَلاً لَهُ مُتُونٌ صَلِيبُ الحِجَارَةِ، والجَمِيعُ: القِفَافُ.
والكَِثْكَِثُ: حَصًى وتُرَابٌ مُخْتَلِطَانِ، يقالُ: بِفِيهِ الكِثْكِثُ.
واشْفَتَرُّوا: تَفَرَّقُوا، تَقُولُ: اشْفَتَرَّ الشَّىءُ اشْفِتْرَارًا، والاسْمُ الشَّفْتَرَةُ، وهو التَّفَرُّقُ، كتَفَرُّقِ الجَرَادِ والفَرَاشِ ونَحْوِه. وقالَ طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ:
(1) المشطوران 35، 36 باللسان (ك ث ث).
(2) البيت فى شعر الرّاعى النميرى/52، وفى اللسان (ل هـ ث): قال الرّاعى يصف إبِلاً. وعجز البيت فيهما:
* وجَعَلْنَ خَلْفَ غُروضِهِنَّ ثَمِيلاَ *
والسِّجالُ: جمع سَجْلٍ، وهو الدَّلْوُ المَمْلُوءَةُ، والغُرُوضُ: جمعُ غَرْضٍ، وهو حِزامُ الرَّحْلِ، والثَّمِيلَةُ: البَقِيَّةُ من الماءِ تَبْقَى فى جوفِ البَعِيرِ.