الذِّرْوَةُ: أَعْلَى كُلِّ شَىءٍ.

وفَرْعَاءُ: عَالِيَةٌ.

ولَمْ تُدَيَّث: لَمْ تُذَلَّلْ، يَقُولُ: تَعْلُو هَذِه الذِّرْوَةُ خَنَاذِيذَ النِّيَافِ، وواحِدُهَا: خِنْذِيذَةٌ، وهى شَماريخُ مِنَ الجِبَالِ مُشْرِفَةٌ، وشُعَبٌ دِقَاقٌ فى أطْرَافِهَا.

والخِنْذِيذُ: الخَصِىُّ مِنَ الخَيْلِ، ويُقَالُ: بَلْ هُوَ الفَحْلُ، من الأَضْدَادِ، ويُقالُ: بَلْ هُوَ الطَّوِيلُ، والخِنْذِيذُ: البَذِىءُ اللِّسَانِ مِنَ النّاسِ، وقالَ أبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِىُّ: الخِنْذِيذُ: الفَارِسُ الثَّبْتُ، ورَوَى أبُو عُبَيْدٍ: الخِنْذِيانُ: الكَثِيرُ الشَّرِّ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ: الخِنْذِِيَانَةُ(1): الفَاتِكُ مِنَ الرِّجالِ الجَرِىءُ، ورَوَى ابنُ السِّكِّيتِ أَنَّ الخِنْذِيَانَ يُقَالُ فى الخِنْذِيذِ مِنَ الجِبَالِ.

والنِّيَافُ: الطَّوِيلُ، ونَاقَةٌ نِيَافٌ وجَمَلٌ نِيَافٌ، وهو الطَّوِيلُ فى ارْتِفَاعٍ.

والأَشْرَثُ: الأَخْشَنُ، والشَّرَثُ: غِلَظُ ظَهْرِ الكَفِّ مِنَ الشِّتَاءِ، والفِعْلُ شَرِثَ يَشْرَثُ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ: الشَّرَثُ(2): شُقَاقٌ فى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ مِنَ العَمَلِ، قالَ: والشَّرَثُ فى الوَتِدِ إذا ضُرِبَ رَأْسُهُ فَتَنَكَّثَ، وقالَ غيرُهُ: الشَّرَثَةُ: النَّعْلُ الخَلَقُ.

واللَّفُّ: الجَمْعُ.

والمُحَثْحَثُ: الذى يُحَثُّ فِيهِ ويُجْمَعُ عِنْدَ النَّائِبَةِ، وأَصْلُهُ المُحَثَّثُ منَ الحَثِّ، يَحُثُّ بَعْضُ الناسِ بَعْضًا لِشِدَّتِهِ.

31- وهَتَفَانِ الصَّارِخِ المُغَوِّثِ

32- والبَحْثِ مِنْ أَيْدِى الأَعَادِى البُحَّثِ

33- تَشْفِى العِدَى مِنْ فِتْنَةِ التَّفَرُّثِ

34- وعِنْدَ مَغْثَاتِ الأُمُورِ المُغَّثِ

أرَادَ ويَوْمَ هَتَفَانِ، وهو الصُّرَاخُ والدُّعَاءُ، وهَتَفَ هَتْفًا، وهَتَفَانًا.