(2) الحديث فى النهاية 3/46، وفى اللسان (ص ل خ م)، وفيهما: "أى الصِّلابِ المانِعَةِ".

(3) اللسان (ص ل ق م) من إنشاد الليث.

(4) فى الدِّيوان المطبوع: "أُزامِ" بالزّاى.

138- فَطَرَّقَتْ بِسَبْعَةٍ تُؤَامِ

شَظَّى: فَرَّقَ.

والأُرَامُ: الثَّابِتُ.

والطَّغَامُ: السَّفِلَةُ وأَوْغَادُ النّاسِ، تَقُولُ: هذه طَغَامَةٌ مِنَ الطَّغَامِ، الوَاحِدَةُ والجَميعُ سَوَاءٌ. قال:

وكُنْتُ إذَا هَمَمْتُ بِأَمْرِ فِعْلٍ يُخَالِفُنِى الطَّغَامَةُ للطَّغَامِ(1)

ويُقَالُ: بَلْ هو أَرْذَلُ الطَّيْرِ والسِّبَاع.

والطَّلْقُ: طَلْقُ المَخَاضِ عِنْدَ الوِلاَدَةِ، تَقُولُ: طُلِقَتْ فهى مَطْلُوقَةٌ، وضَرَبَهَا الطَّلْقُ.

والإِرْزَامُ: شِدَّةُ الصَّوْتِ.

وقَوْلُهُ: "فَطَرَّقَتْ" يُقالُ: طَرَّقَتِ المَرْأَةُ- وكُلُّ حَامِلٍ - تُطَرِّقُ تَطْرِيقًا، وذَلِك إذا خَرَجَ مِنَ الوَلَدِ نِصْفُهُ ثُمَّ احْتَبَسَ بعضَ الاحْتِبَاسِ، ثُمّ تَخَلَّصَتْ.

والتُّؤَامُ: الأَزْوَاجُ إذا ولَدَت اثْنَيْن اثْنَيْن.

139- أَوْ ثَامِنٍ زِدْنَا(2) على الوِئامِ

140- غُولاً وأُمَّ الجَذَعِ الزُّنَامِ (3)

الوِئَامُ: المُوَاءَمَةُ، وهو [أن تَفْعَلَ كما يَفْعَلُ](4) صَاحِبُكَ، وهو شِبْهُ المُبَارَاةِ فى التَّبَارِى والتَّفَاخُرِ، تَقولُ: فُلاَنةُ تُوَائِمُ صَوَاحِبَاتِهَا وِئَامًا شَدِيدًا: إذا تَكَلَّفَتْ [ما يَتَكَلَّفْنَ](1) مِنَ الزِّينَةِ وغَيْر ذَلِكَ، قَالَ المَرَّارُ:

يَتَوَاءَمْنَ بِنَوْماتِ الضُّحَى حَسَنَاتِ الدَّلِّ والأُنْسِ الخَفِرْ(5)