الأَكْظَام: واحِدُها كَظَمٌ، وهو مَخْرَج النّفَسِ، تَقُولُ: قَدْ كَظَمَنِى، وأَخَذَ بكَظَمِى فما أقْدِرُ أَنْ أَتَنَفَّسَ، أى كَرَبَنِى، وإِنَّهُ لمَكْظُومٌ كَظِيمٌ: أى مَكْرُوبٌ.

والأَلْوَةُ: مِنَ الأَلِيَّةِ، قال الشّاعِرُ:

يُكَذِّبُ... (1)

والأَلِيَّةُ مَحْمُولَةٌ على فَعُولَةٍ، وأَلْوَةٌ على فَعْلَةٍ، نحو القَدْمَةِ، والفِعْلُ آلَيْتُ إيلاَءً، والفِعْلُ الغَابِرُ يُؤْلِى [وائْتَلَى يَأْتَلِى](2) ائْتِلاَءً.

123- تَحْزِيبُ أَمْرِ الفِتَنِ الأَحْزَامِ

124- مِنَ العِدَى والجِدُّ ذُو اغْتِرامِ

125- أَبْدَى بَنِى مَرْوانَ بالخِصامِ

126- رَاسِى المَرَاسِى خالِدُ الدِّعامِ

التَّحْزِيبُ: التَّجْمِيعُ، تَحَزَّبَ القَوْمُ: إذا تَجَمَّعُوا فَصَارُوا أَحْزَابًا، وحَزَّبَ فُلانٌ أَحْزابًا: إذا جَمَعَهُمْ. قالَ العَجّاجُ(3):

* لَقَدْ وجَدْتُ مُصْعَبًا مُسْتَصْعَبَا *

* حِينَ رَمَى الأَحْزَابَ والمُحَزِّبَا * (4)

/ والأَحْزَامُ: الأَحْزَابُ، أقَامَ المِيمَ مَقَامَ البَاءِ.

والجِدُّ: الاجْتِهادُ فى الأَمْرِ والانْكِمَاشُ فيه، يُقالُ: جَدَدْتُ فى الأَمْرِ فَأَنَا أَجِدُّ وأَجُدُّ فِيه جِدًّا، وأَجْدَدْتُ فِيه فأَنَا أَجِدُّ إِجْدَادًا، فأَنَا مُجِدٌّ وجَادٌّ، والجِدُّ: نَقِيضُ الهَزْلِ من جَدَدْتُ، ومِمَّا يُقالُ بالفَتْحِ: الجَدُّ: أبو الأَبِ، وجَدُّ الرَّجُلِ: بَخْتُه، وقالَ سِيبَوَيْهِ: رَجُلٌ جَدٌّ، أى ذُو جَدٍّ، وبالضَّمِّ الجُدُّ: البِئْرُ تكونُ فى الكَلأِ.

127- أَعْجَسُ أَبَّاءٌ على المُرَامِى

128- يَبْقَى بَقَاءَ الجَبَلِ الدُّلاَمِ

129- مِنْ مُضَرَ الحَمْراءِ فى قَمْقَامِ

130- يَزِيدُ لَوْ سُقْتَ بَنِى خُمَامِ