الآبِقُ: الْعَبْدُ الْهَارِبُ، وَهُوَ الإِْبَاقُ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ كَدِّ عَمَلٍ، وَهَذَا الْحُكْمُ فيه أَنْ يُرَدَّ، فَإِذَا كَانَ مِنْ كَدِّ عَمَلٍ أَوْ خَوْفٍ لَمْ يَرُدَّهُ، خَاصَمَ رَجُلٌ إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ / فَقَالَ: إِنَّ هَذَا بَاعَنىِ عَبْدًا أَبَّاقًا، فَقَالَ ابْنُ يَعْمَر: أَلاَّ قُلْتَ: أَبُوقًا.
وَالْبَاهِلُ: المُهْمِلُ المُتَرَدِّدُ بِلاَ عَمَلٍ، وَالرَّاعِى بِلاَ عَصًى.
مُهَاجِلُ يَأْخُذُ الهُجُولَ، وَاحِدُهَا هَجْلٌ، وَهُوَ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرْضِ.
وَالشَّدُّ: العَدْوُ.
وَالْمُسَاجَلَةُ: الْمُبَارَاةُ فىِ الأَمْرِ، أَىّ الاثْنَيْنِ يَغْلِبُ صَاحِبَهُ.
يَقْرُو: يَتْبَعُ وَيَقْصِدُ، قَرَوْتُ إِلَيْهِمْ قَرْوًا، وَقَالَ:
* أَقْرُوا إِلَيْهِمْ أَنَابِيبَ القَنَا قِصَدَا *(3)
وَالْعَيْنُ: العَيْنُ الجَارِيَةُ النَّابِعَةُ مِنَ الْمَاءِ.
وَالضَّوَاهِلُ: جَمْعُ ضَاهِلَةٍ، أَىْ قَلِيلَةُ الْمَاءِ نَزْرَتُهُ.
190- قِلْوٌ رَجِيلٌ يَنْتَحِى رَجَائِلاَ
191- يَتْرُكْنَ حَفَّافَ الْحَصَى غَرَابِلاَ
192- وَهْوَ يُغَنِّيهَا غِنَاءً زَاجِلاَ(4)
193- أَبَحَّ فِى بُحَّتِهِ جُلاَجِلاَ
(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، والمثبت من ديوانه المطبوع، وفيه "... يَنْتَحِى مُهَاجِلاَ".
(2) اللسان، والتاج (ض هـ ل).
(3) اللسان (ق ر ا، ق ص د) بدون عَزْو، يريد أمْشِى إليهم على كِسَرِ الرِّماحِ.
(4) التاج (ز ج ل) بدون عَزْو.
القِلْوُ: السَّرِيعُ فىِ سَيْرِهِ، وَالقِلْوَةُ: الدَّابَّةُ تَقْلُو بِصَاحِبِهَا قَلْوًا، وَهُوَ تَقَدُّمُهَا فىِ السَّيْرِ فىِ سُرْعَةٍ، تَقُولُ: جَاءَ يَقْلُو بِهِ حِمَارُهُ.
وَالرَّجِيلُ: المَشَّاءُ الصَّبُورُ.
وَيَنْتَحِى: يَعْتَمِدُ.
وَالرَّجَائِلُ، الْواحِدَةُ رَجِيلَةٌ.
وَالْحَفَّافُ: مَا سَمِعْتَ لَهُ صَوْتًا وحَفِيفًا.