وَالسَّمَائِلُ: بَقَايَا الْمَاءِ، واحِدَتُهُ سَمَلَةٌ تُجْمَعُ فَعَائِلَ، وَيُقَالُ: سَمَلٌ، وَسَمَلْتُ الْحَوْضَ، أَىْ نَقَّيْتُهُ مِنَ الْحَمْأَةِ.
وَلَوَّحَتْ: أَعْطَشَتْ، وَاللَّوْحُ: الْعَطَشُ.
وَالنَّهْدُ: الْجَسِيمُ المُشْرِفُ.
وَالقُصَيْرَى: الضِّلْعُ التِى تَلِى الشَّاكِلَةَ بَيْنَ الْجَنْبِ وَالبَطْنِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَسْفَلَ الأَضْلاَعِ، وَهِىَ أَيْضًا الْوَاهِنَةُ، وَقَالَ:
* نَهْدُ القُصَيْرَى تَزَّفِيهِ خُصَلُهْ *
وَالذَّابِلُ، وَالْمَصْدَرُ الذُّبُولُ، وَالْفِعْلُ ذَبَلَ يَذْبُلُ، وهو دِقَّةُ شىءٍ قَدْ كَانَ رَيَّانَ مِنَ النَّبَاتِ وَالحَيَوانِ.
مِشْحًى مِفْعَلٌ مِنْ شَحَا فَاهُ: إِذَا فَتَحَهُ لِلنَّهِيقِ، كَقَوْلِكَ: مِعْزًى مِنْ عَزَوتُهُ، وَمِقْضًى مِنْ قَضَيْتُهُ.
(1) اللسان، والتاج (س م ل) وفيهما "... يَنْشَفُ...".
(2) فى ديوانه المطبوع "... نَهْدَى...".
(3) اللسان (أ ج ج) عَجُزُ البَيْتِ فقط بِرِواية:
* بِأَجّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرَّطَبُ *
والشاهد فى ديوان ذى الرُّمّة 1/53 ط دمشق - تحقيق عبدالقدوس أبو صالح. [مَعْمعَانُ الصيف: شِدّة الحَرِّ والْتِهابُه؛ هَبَّ له: استيقظ له، أى الحمار؛ الأجّة: التَّوهُّجُ؛ نَشَّ عنها الماءُ والرطب: يريد نَشَّ عن الأَجّة، أى من أجْلِها، وهى السَّمُومُ].
186- كَالآبِقِ العُرْيَانِ أَمْسَى بَاهِلاَ
187- هَاجَ [بِهِنَّ] (1) تَنْتَحِى مُهَاجِلاَ
188- فىِ الشَّدِّ إِذْ سَاجَلْنَهُ مُسَاجِلاَ
189- يَقْرُو بِهِنَّ الأَعْيُنَ الضَّواهِلاَ(2)