(1) اللسان (ت هـ م، ن هـ م) وبعدهما:

* وإِنَّنا مَنَاجِدٌ مَتاهِيمْ *

(2) اللسان (ح ل ل).

(3) اللسان (ح ل ل)، و"بِحَلٍ وعَاجِ" زَجْران للإبِلِ. (كتاب أراجيز العرب) ورواية أبى سعيد الضرير: "بِجَيْهَلٍ وعاجِ" وهما زَجْران للإبِلِ أيضًا.

وَقَوْلُهُ: "التَّنَاجِى" مِنَ النَّجَاءِ فىِ السَّيْرِ، مِنْ قَوْلِكَ: النَّجَاءَ النَّجَاءَ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ، وَكَذَلِكَ: الوَحَا الوَحَا، وَالْوَحَاءَ الوَحَاءَ.

بِمُهْوَأَنٍّ: يُقَالُ: إِنَّ بَيْنَهُمَا لَمُهْوَأَنًّا بَعِيدًا، وَيُقَالُ: مَا ذُقْتُ لَمَاجًا، أَىْ ذَوَاقًا، يَقُولُ: لَيْسَ فِيهَا شَىءٌ يُلْمَجُ. مُحَمَّدُ بن حَبِيبٍ: المُهْوَأَنُّ: الوَاسِعُ.

وَاللَّمَاجُ: العَلَف [ ]. (1)

58- وَمَرُّ هَادِينَا بِلاَ مُنْعَاجِ

59- حَتَّى مَسَيْنَاهُنَّ بِالإِْخْدَاجِ(2)

60- يَقْذِفْنَ كُلَّ مُعْجَلٍ نَشَّاجِ (3)

61- لَمْ يُكْسَ جِلْدًا فىِ دَمٍ أَمْشَاجِ

وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو: "وَمَرُّ هَادِيهَا" أَىْ أَوْائِلَهَا.

وَمُنْعَاجٌ، انْعِيَاجٌ، وَهُوَ الانْثِنَاءُ، وَأَنْشَدَنَا اللِّحْيَانِىُّ عَنْ أَبِى الْجَرَّاحِ:

أَلَمَّ خَيَالُ تُكْتَمَ لَيْتَ شِعْرِى مَتَى عِوَجٌ إِلَيْهَا وَانْثِنَاءُ(4)

__________

(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(2) رواية أبى سعيد الضرير: "حتَّى مَسَيْنَهُنَّ...".

(3) المُعْجَلُ: الذى لم تَكْتَمِلْ مُدّةُ حَمْلِه. (كتاب أراجيز العرب).

(4) تُكْتَم) فى البيت عَلَم امرأة، قال العجاج:

* خَيَالُ تُكْنَى وخَيَالُ تُكْتَما *