(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(2) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(3) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(4) شاهد ذى الرُّمّة فى اللسان (هـ م م) يَصِفُ الحِمَارَ والأُتُنَ، وتَمامُه:

خَلَّى لَها سَرْبَ أُولاَها وهَيَّجَها

مِنْ خَلْفِها لاحِقُ الصُّقْلَيْنِ هِمْهِيمُ

(5) فى كتاب أراجيز العرب "... باليَأْياء..." وهو زَجْرٌ للإِبِلِ مثل الياياء.

(6) رواية أبى سعيد الضرير: "بكُلِّ شىءٍ...".

وَالنَّهْمُ: زَجْرٌ، نَهَمْتُهُ أَنْهَمُهُ نَهْمًا، أَىْ زَجَرْتُهُ، أَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:

* أَلاَ انْهِمَاهَا إِنَّهَا مَنَاهِيمْ *(1)

* وَإِنَّمَا يَنْهَمُهَا الْقَوْمُ الْهِيمْ *

مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: وَالصَّدَى هَاهُنَا: ذَكَرُ البُومِ، يَقُولُ: فَإِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْبُومِ رَمَيْنَهَا بِأَبْصَارِهِنَّ.

وَقَوْلُهُ: "البَوَّاجُ" مِنَ الصِّيَاحِ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ: بَوَّجَ وَبَاجَ.

وَقَوْلُهُ: "ظَمْأَى" أَىْ غَائِرَة العُيُونِ، يَعْنىِ عَيْنَهَا.

وَالْحِجَاجُ: كَهْفُ الْعَيْنِ، وَمَنْبَِتُ الْحَاجِبِ الحِجَاجُ.

وَالْعُقَبُ: جَمْعُ عُقْبَةٍ. وَعُقَبٌ: قَالَ أَبُو عَمْرٍو: جَمْعُ عُقْبَةٍ، وَهُوَ إِذَا اعْتَقَبُوا فىِ الرُّكُوبِ.

وَالإِْيسَاجُ: وَسَجَتِ الإِْبِلُ وَأَوْسَجْتُهَا: إِذَا حَمَلْتَهَا عَلَى أَنْ تَسِجَ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ.

54- بَاقِى نِطَافٍ غُرْنَ فىِ الأَلْحَاجِ

55- مَا زَالَ سُوءُ الرَِّعْىِ وَالتَّنَاجِى(2)

56- بِمُهْوَأَنٍّ غَيْرِ ذِى لَمَاجِ

57- وَطُولِ زَجْرٍ بِحَلٍ وَعَاجِ(3)

/ الرَّعْىُ، وَالرِّعْىُ، وَبَاقِى مَوْضِعُ رَفْعٍ.

وَالنِّطَافُ: جَمْعُ نُطْفَةٍ، وَالنُّطْفَةُ: قَلِيلُ الْمَاءِ وَكَثِيرُهُ حَتَّى يُقَالَ لِدِجْلَةَ أَوِ الْفُرَاتِ: نُطْفَةٌ.

وَقَوْلُهُ: "غُرْنَ": دَخَلْنَ.